فأنزل الله تعالى: ﴿لَا يَغُرَّنَّكَ﴾ (١)، وقرأ يعقوب: (لا يغرنك) وأخواتها ساكنة النون (٢) (٣) وأنشد فيه (٤).
لا يغرنك عشاء ساكن... قد يوافي بالمنيات السحر (٥)
﴿تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ أي: ضربهم في الأرض وتصرفهم ﴿فِي الْبِلَادِ﴾ للتجارات والبياعات وأنواع المكاسب والمطالب، والخطاب للنبي- ﷺ -، والمراد به غيره، لأنه لم يغتر بذلك (٦).
(١) في "معاني القرآن" ١/ ٢٥١ نحوه.
وانظر: "باهر البرهان" لبيان الحق النيسابوري ١/ ٣٤١، وهو قول ابن عباس كما في "البحر المحيط" لأبي حيان ٣/ ١٥٣.
(٢) في الهامش من الأصل قوله، أي: في رواية رويس، وأخواتها: ﴿لَا يَحْطِمَنَّكُمْ﴾... ﴿ولا يستخنفك... ﴾ ﴿لنذهبن بك أو نرينك.... ﴾ والباقون بالتشديد. لمحرره. انتهى بتخفيف النون في الخمسة الأحرف، ويقف على نذهبا بالألف، في مثل ﴿وَلَيَكُونًا﴾، ﴿لَنَسْفَعًا﴾ والباقون بالتشديد لمحرره... انتهى.
(٣) في "إعراب القرآن" للنحاس (ص ٤٢٨): ابن أبي إسحاق ويعقوب: بنون خفيفة.
وانظر: "إعراب القراءات السبع" لابن خالويه ١/ ٣٦٠، وفي "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران (ص ١٧٣): يعقوب في رواية رويس.
(٤) من (ن).
(٥) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٤/ ٣١٩، ونسبه ليعقوب.
وانظر: "البحر المحيط" لأبي حيان ٣/ ١٥٤، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٣/ ٣٠٨، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ٤٧١.
(٦) انظر: "التبيان" للطوسي ٣/ ٩٠ - ٩١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ٣١٩، "قطف الأزهار" للسيوطي ١/ ٦٧٤.
وانظر: "باهر البرهان" لبيان الحق النيسابوري ١/ ٣٤١، وهو قول ابن عباس كما في "البحر المحيط" لأبي حيان ٣/ ١٥٣.
(٢) في الهامش من الأصل قوله، أي: في رواية رويس، وأخواتها: ﴿لَا يَحْطِمَنَّكُمْ﴾... ﴿ولا يستخنفك... ﴾ ﴿لنذهبن بك أو نرينك.... ﴾ والباقون بالتشديد. لمحرره. انتهى بتخفيف النون في الخمسة الأحرف، ويقف على نذهبا بالألف، في مثل ﴿وَلَيَكُونًا﴾، ﴿لَنَسْفَعًا﴾ والباقون بالتشديد لمحرره... انتهى.
(٣) في "إعراب القرآن" للنحاس (ص ٤٢٨): ابن أبي إسحاق ويعقوب: بنون خفيفة.
وانظر: "إعراب القراءات السبع" لابن خالويه ١/ ٣٦٠، وفي "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران (ص ١٧٣): يعقوب في رواية رويس.
(٤) من (ن).
(٥) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٤/ ٣١٩، ونسبه ليعقوب.
وانظر: "البحر المحيط" لأبي حيان ٣/ ١٥٤، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٣/ ٣٠٨، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ٤٧١.
(٦) انظر: "التبيان" للطوسي ٣/ ٩٠ - ٩١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ٣١٩، "قطف الأزهار" للسيوطي ١/ ٦٧٤.
نتائج البحث
