﴿وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ﴾ يعني: القرآن ﴿وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ﴾ يعني: التوراة والإنجيل ﴿خَاشِعِينَ﴾ خاضعين متواضعين (١) ﴿لِلَّهِ﴾ وهو نصب على الحال، والقطع (٢).
﴿لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾
يعني: لا يحرفون كتبهم، ويكتمون صفة محمد - ﷺ - (٣)، لأجل المأكلة والرياسة، كما فعلت رؤساء اليهود (٤) ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾.
= وتكون عامة، في كل ما تتناوله. انتهى.
وانظر: "جامع البيان" للطبري ٤/ ٢١٩، "الفتح السماوي" للمناوي ١/ ٤٤٨ (٣٢٩ - ٣٣٠).
(١) من (س)، (ن).
(٢) انظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٣/ ٣١٣، "فتح القدير" للشوكاني ١/ ٤١٥، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٣/ ٥٤٩، قال ابن عادل الدمشقي في "اللباب" ٦/ ١٣٤: فيه أربعة أوجه.
وانظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ٥٥٩، "إعراب القرآن" للنحاس (ص ٤٢٩).
(٣) من (س)، (ن).
(٤) انظر: "التبيان" للطوسي ٣/ ٩٤، "فتح القدير" للشوكاني ١/ ٤١٤، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٣/ ٣١٠.
وانظر: "جامع البيان" للطبري ٤/ ٢١٩، "الفتح السماوي" للمناوي ١/ ٤٤٨ (٣٢٩ - ٣٣٠).
(١) من (س)، (ن).
(٢) انظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٣/ ٣١٣، "فتح القدير" للشوكاني ١/ ٤١٥، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٣/ ٥٤٩، قال ابن عادل الدمشقي في "اللباب" ٦/ ١٣٤: فيه أربعة أوجه.
وانظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ٥٥٩، "إعراب القرآن" للنحاس (ص ٤٢٩).
(٣) من (س)، (ن).
(٤) انظر: "التبيان" للطوسي ٣/ ٩٤، "فتح القدير" للشوكاني ١/ ٤١٤، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٣/ ٣١٠.