وجه البيان يبإن الشرطية ـ وجه النفي بـ"لا" ــ دلالة الإضمار في " نصره " ـ حذف جواب الشرط ـ إقامة قد نصره الله مقام الجواب ــ تعريف المسند إليه بالصلة في " الذين كفروا " ــ التقييد بالحال ودلالته: ثاني اثنين ـ وجه البدلية في: إذ هما في الغارـ مناقشة هذا القول وترجيح التعديد، وبيان علاقته بالسياق والقصد ـــ دلالة النهي في" لاتحزن" ـ وجه البيان بالفعل " تحزن " دون " تخاف" ـ الفرق بين الحزن والخوف ــ وجه التوكيد في" إن الله معنا ــــ وجه المعنى في:" الله معنا" أراء العلماء في ذلك ـــ دلالة الإنزال في:" أنزل الله السكينة ــــ توجيه الضمير في:" عليه " ترجيح عوده إلىالنبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ــبلاغة الوصل بين:" أنزل"،" أيد"،" جعل" اصطفاء الفعل" أيد" ودلالة الباء في " بجنود" نعت الجنود بقوله" لم تروها " وجه المعنى في " كلمة الذين كفروا " وجه اصطفاء الفعل:" جعل— وجه المعنى في قوله:" كلمة الله " ـــ توجيه قراءة الرفع في " كلمة " ـ بلاغة القصر في " كلمة الله هي العليا " ـ المقابلة بين: " جعل كلمة الذين كفروا السفلى " و" كلمة الله هي العليا " ما يتناسل من هذه المقابلة من لطائف المعاني ـــ توجيه قراءة " يعقوب" بنصب " كلمة" ــ التذييل بقوله:" والله عزيز حكيم " ــ وجه عطفها.
بلاغة الأمر في قوله:" انفروا خفافا....) (ص: ١٢. --١٣٥)
مناسبة الأمر لما قبله ـ الخطاب في:"انفروا" اتساع المخاطبين به ـ نقد القول بتخصيصهم ـ وجه دلالة الأمر به ـ التقييد بالحال " خفافًا وثقالاً " ـ الاستعارة قي خفافًا وثقالاً" ـ بلاغة العطف بين " انفروا" وجاهدوا " ـ تقديم " باموالكم وأنفسكم " على " في سبيل الله ـ
تقديم " أموالكم " على " أنفسكم " ـ بلاغة الإشارة بذلكم ـ تنكير المسند ـ تجريد الجملة الخبرية من المؤكدات ـ الفاصلة" إن كنتم تعلمون ".
الخاتمة (ص: ١٣٦)
نتائج البحث
