ج ١، ص : ٢٠٣
جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيأمركم والواو فاعل. «الْأَماناتِ» مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم «إِلى أَهْلِها» متعلقان بمحذوف حال من الأمانات «وَإِذا حَكَمْتُمْ» إذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بفعل محذوف تقديره : يأمركم «حَكَمْتُمْ» فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة «بَيْنَ» ظرف مكان متعلق بحكمتم «النَّاسِ» مضاف إليه «أَنْ تَحْكُمُوا» فعل مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعله والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وهو معطوف على المصدر الأول «بِالْعَدْلِ» متعلقان بتحكموا «إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ» نعم فعل ماض لإنشاء المدح ما نكرة تامة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز والفاعل ضمير مستتر موضح بما وقيل أن الفاعل ما وهي اسم موصول يعظكم فعل مضارع ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل وجملة يعظكم صفة ما. «إِنَّ اللَّهَ كانَ سَمِيعاً بَصِيراً» تقدم إعراب ما يشبهها.
[سورة النساء (٤) : آية ٥٩]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (٥٩)
«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» تقدم إعرابها «أَطِيعُوا اللَّهَ» فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله «وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ» معطوفة «وَأُولِي» عطف أيضا على الله منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة «الْأَمْرِ» مضاف إليه «مِنْكُمْ» متعلقان بمحذوف حال لأولي. «فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْ ءٍ» إن شرطية وفعل ماض مبني على السكون وهو في محل جزم فعل الشرط وقد تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة استئنافية «فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ» فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والهاء مفعوله «وَالرَّسُولِ» عطف على الله والجملة في محل جزم جواب الشرط «إِنْ» شرطية «كُنْتُمْ» كان واسمها وجملة «تُؤْمِنُونَ» خبر كنتم «بِاللَّهِ» متعلقان بتؤمنون «وَالْيَوْمِ» عطف «الْآخِرِ» صفة «ذلِكَ خَيْرٌ» اسم إشارة مبتدأ خير خبره «وَأَحْسَنُ» عطف على خير «تَأْوِيلًا» تمييز والجملة مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله أي : إن كنتم تؤمنون فردوه.
[سورة النساء (٤) : آية ٦٠]
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً (٦٠)
«أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ» إعرابها كالآية «٥١» «يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ» الجملة صلة الموصول وجملة «آمَنُوا» خبر أن والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي يزعمون «بِما» متعلقان بالفعل المجهول «أُنْزِلَ» «إِلَيْكَ» نائب فاعل «وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ» عطف على ما أنزل إليك «يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا» فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول من أن والفعل مفعول به وجملة يريدون حالية «إِلَى الطَّاغُوتِ» متعلقان بيتحاكموا «وَقَدْ أُمِرُوا» فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله قد حرف تحقيق والجملة في
نتائج البحث
