ثالثاً ـ بإلقاء في الروع كما ذكر (- ﷺ -) :((إن روح القدس نفث في روعي)) ((١)).
رابعاً ـ بالهام نحو: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ﴾ ((٢)).
خامساً ـ بتسخير مثل قوله تعالى: ﴿وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ﴾ ((٣)).
سادساً ـ بمنام لقوله (- ﷺ -) :((انقطع الوحي وبقيت المبشرات الرؤيا الصالحة)) ((٤)).
ونحن نعد الوحي إنما جاء من القول الخفي على ما قالته العرب في كلامها.
٢. ﴿أَرْضِعِيهِ﴾ :
قال ابن منظور: " رَضَع الصَّبيُّ وغيره يَرْضع مثال ضرب يضرب، لغة نجدية، ورَضِعَ مثال سَمِعَ يَرْضَع رَضْعاً ورَضَعاً ورَضِعاً ورَضاعاً ورِضاعاً ورَضَاعةً ورِضاعة، فهو راضِعٌ، والجمع رُضّع " ((٥)).

(١) مُصَنَّف ابن أبي شَيْبَة: ٧ /٧٩. رقم (٣٤٣٣٢). فتح البَاري بشرح صحيح الإِمَام أَبِي عَبْد الله مُحَمَّد بن إسماعيل البُخَاري. ومقدمته: هَدْيُ السَّاري لأَحمد بن عَلِيّ المعروف بابن حَجَر العَسْقَلاني. ت ٨٢٥ هـ. الناشر: دار المعرفة ببيروت. بيروت. ط١. ١٣٧٩ هـ.: ١/٢٠ وقال: الحديث أخرجه ابن أبي الدنيا في القناعة وصححه الحاكم من طريق ابن مسعود.
(٢) سُوْرَة الْقَصَصِ: الآية ٧٩.
(٣) سُوْرَة النَّحْلِ: الآية ٦٨.
(٤) صَحِيْح البُخَارِي: باب المبشرات ٦ /٢٥٦٤ رقم (٦٥٨٩) من حديث أبي هريرة.
(٥) لِسَان العَرَب: مَادة (رضع) ٨/ ١٢٥.


الصفحة التالية
Icon