والخشوع في البدن والبصر والصوت
٤٦ - يظنون أنهم ملاقوا ربهم أي يوقنون ويظنون أيضا يشكون والظن من الأضداد - زه - وهو حقيقة في التردد بين جائزين مجاز في اليقين
٤٧ - فضلتكم على العالمين أي عالمي دهرهم ذلك لا على سائر العالمين فكذلك قوله واصطفاك على نساء العالمين أي عالمي دهرها وكما فضلت خديجة وفاطمة بنت رسول الله على نساء أمة محمد - زه - وفضل فعل من الفضل وهو الزيادة وفعله فضل يفضل بالضم وأما في الفضلة من الشيء وهي البقية فيقال كذلك ويقال فضل يفضل كسمع يسمع وربما قيل بالكسر من الماضي والضم من المضارع على التداخل
٤٨ - لا تجزي نفس عن نفس شيئا أي لا تقضي ولا تغني عنها شيئا يقال جزى فلان عني أي ناب عني وأجزأني كفاني ويقال أجزى فلان دينه أي قضاه وتجازى فلان دين فلان أي تقاضاه والمتجازى هو المتقاضى - زه - والجزاء القضاء عن المفضل والمكافأة والإجزاء الإغناء
- ولا يقبل منها شفاعة قبول الشيء التوجه إليه والشفاعة ضم غيره إلى وسيلته
- ولا يؤخذ منها عدل أي فدية ومثله وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها
نتائج البحث
