"""""" صفحة رقم ٤٦٥ """"""
ما يفيد ذلك بل المراد بالجار في اللغة المجاور ويطلق على معادن قال في القاموس والجار المجاور والذي أجرته من أن يظلم والمجير والمستجير والشريك في التجارة وزوج المرأة وهي جارته وفرج المرأة وما قرب من المنازل والأست كالجارة والقاسم والحليف والناصر انتهى قال القرطبي في تفسيره وروى أن رجلا جاء إلى النبي ( ﷺ ) فقال إني نزلت محلة قوم وإن أقربهم إلي جوارا أشدهم لي أذى فبعث النبي ( ﷺ ) أبا بكر وعمر وعليا يصيحون على أبواب المساجد ألا إن أربعين دارا جار ولا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه ) انتهى ولو ثبت هذا لكان مغنيا عن غيره ولكنه رواه كما ترى من غير عزو له إلى أحد كتب الحديث المعروفة وهو وإن كان إماما في علم الرواية فلا تقوم الحجة بما يرويه بغير سند مذكور ولا نقل عن كتاب مشهور ولا سيما وهو يذكر الواهيات كثيرا كما يفعل في تذكرته وقد ورد في القرآن ما يدل على أن المساكنة في مدينة مجاورة قال الله تعالى ) لئن لم ينته المنافقون ( إلى قوله ) ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا ( فجعل اجتماعهم في المدينة جوارا وأما الأعراف في مسمى الجوار فهي تختلف باختلاف أهلها ولا يصح حمل القرآن على أعراف متعارفة واصطلاحات متواضعة قوله ) والصاحب بالجنب ( قيل هو الرفيق في السفر قاله ابن عباس وسعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد والضحاك وقال علي بن أبي طالب وابن مسعود وابن أبي ليلى هو الزوجة وقال ابن جريج هو الذي يصحبك ويلزمك رجاء نفعك ولا يبعد أن تتناول الآية جميع ما في هذه الأقوال مع زيادة عليها وهو كل من صدق عليه أنه صاحب بالجنب أي بجنبك كمن يقف بجنبك في تحصيل علم أو تعلم صناعة أو مباشرة تجارة أو نحو ذلك قوله ) وابن السبيل ( قال مجاهد هو الذي يجتاز بك مارا والسبيل الطريق فنسب المسافر إليه لمروره عليه ولزومه إياه فالأولى تفسيره بمن هو على سفر فإن على المقيم أن يحسن إليه وقيل هو المنقطع به وقيل هوالضيف قوله ) وما ملكت أيمانكم ( أي وأحسنوا إلى ما ملكت أيمانكم إحسانا وهم العبيد والإماء وقد أمر النبي ( ﷺ ) بأنهم يطعمون مما يطعم مالكهم ويلبسون مما يلبس والمختال ذو الخيلاء وهو الكبر والتيه أي لا يحب من كان متكبرا تائها على الناس مفتخرا عليهم والفخر المدح للنفس والتطاول لعديد المناقب وخص هاتين الصفتين لأنهما يحملان صاحبهما على الأنفة مما ندب الله إليه في هذه الآية
الآثار الوارده في تفسير الآيات
وقد أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان من طرق عن ابن عباس في قوله ) والجار ذي القربى ( يعني الذي بينك وبينه قرابة ) والجار الجنب ( يعني الذي ليس بينك وبينه قرابة وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن نوف البكالي قال الجار ذي القربى المسلم والجار الجنب اليهودي والنصراني وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس في قوله ) والصاحب بالجنب ( قال الرفيق في السفر وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير ومجاهد مثله وأخرج الحكيم والترمذي في نوادر الأصول وابن المنذر وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم ) والصاحب بالجنب ( قال هو جليسك في الحضر ورفيقك في السفر وامرأتك التي تضاجعك وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي قال هو المرأة وأخرج هؤلاء والطبراني عن ابن مسعود مثله وأخرج ابن جرير عن ابن عباس مثله وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله ) وما ملكت أيمانكم ( قال مما خولك الله فأحسن صحبته كل هذا أوصى الله به وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل نحوه وقد ورد مرفوعا إلى رسول الله ( ﷺ ) في بر الوالدين وفي صلة القرابة وفي الإحسان إلى اليتامى وفي الإحسان إلى الجار وفي القيام بما يحتاجه المماليك أحاديث كثيرة
نتائج البحث
