"""""" صفحة رقم ٤٦٦ """"""
قد اشتملت عليها كتب السنة لا حاجة بنا إلى بسطها هنا وهكذا ورد في ذم الكبر والاختيال والفخر ما هو معروف
النساء ٣٧ ٤٢
النساء :( ٣٧ ) الذين يبخلون ويأمرون.....
قوله ) الذين يبخلون ( هم في محل نصب بدلا من قوله ) من كان مختالا ( أو على الذم أو في محل رفع على الابتداء والخبر مقدر أي لهم كذا وكذا من العذاب ويجوز أن يكون مرفوعا بدلا من الضمير المستتر في قوله ) مختالا فخورا ( ويجوز أن يكون منصوبا على تقدير أعني أو مرفوعا على الخبر والمبتدأ مقدر أي هم الذين يبخلون والجملة في محل نصب على البدل والبخل المذموم في الشرع هو الامتناع من أداء ما أوجب الله وهؤلاء المذكورون في هذه الآية ضموا إلى ما وقعوا فيه من البخل الذي هو أشر خضال البشر ما هو أقبح منه وأدل على سقوط نفس فاعله وبلوغه في الرذالة إلى غايتها وهو أنهم مع بخلهم بأموالهم وكتمهم لما أنعم الله به عليهم من فضله ) ويأمرون الناس بالبخل ( كأنهم يجدون في صدورهم من جود غيرهم بماله حرجا ومضاضة فلأكثر في عباده من أمثالكم هذه أموالكم قد بخلتم بها لكونكم تظنون أنتقاصها بإخراج بعضها في مواضعه فما بالكم بخلتم بأموال غيركم مع أنه لا يلحقكم في ذلك ضرر وهل هذا إلا غاية اللوم ونهاية الحمق والرفاعة وقبح الطباع وسوء الاختيار وقد تقدم اختلاف القراءات في البخل وقد قيل إن المراد بهذه الآية اليهود فإنهم جمعوا بين الاختيال والفخر والبخل بالمال وكتمان ما أنزل الله في التوراة وقيل المراد بها المنافقون ولا يخفى أن اللفظ أوسع من ذلك وأكثر شمولا وأعم فائدة
النساء :( ٣٨ ) والذين ينفقون أموالهم.....
قوله ) والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ( عطف على قوله ) الذين يبخلون ( ووجه ذلك أن الأولين قد فرطوا بالبخل وبأمر الناس به وبكتم ما آتاهم الله من فضله وهؤلاء أفرطوا ببذل أموالهم في غير مواضعها لمجرد الرياء والسمعة كما يفعله من يريد أن يتسامع الناس بأنه كريم ويتطاول على غيره بذلك ويشمخ بأنفه عليه مع ما ضم إلى هذا الإنفاق الذي يعود عليه بالضرر من عدم الإيمان بالله وباليوم الآخر قوله ) ومن يكن الشيطان له قرينا ( في الكلام إضمار والتقدير ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر فقرينهم الشيطان ) ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا ( والقرين المقارن والصاحب والخليل والمعنى من قبل من الشيطان في الدنيا فقد قارنه فيها أو فهو قرينه في النار فساء الشيطان قرينا
النساء :( ٣٩ ) وماذا عليهم لو.....
) وماذا عليهم ( أي على هذه الطوائف ) لو آمنوا بالله واليوم الآخر وأنفقوا من ما رزقهم ( ابتغاء لوجهه وامتثالا لأمره أي وماذا يكون عليهم من ضرر لو فعلوا ذلك
نتائج البحث
