"""""" صفحة رقم ٢٤٠ """"""
سورة الأعراف الآية ( ١٣٧ ١٤١ )
الأعراف :( ١٣٧ ) وأورثنا القوم الذين.....
قوله ) وأورثنا القوم ( يعنى بني إسرائيل ) الذين كانوا يستضعفون ( أي يذلون ويمتهون بالخدمه لفرعون وقومه ) مشارق الأرض ومغاربها ( منصوبان بأورثنا وقال الكسائى والفراء إن الأصل فى مشارق الأرض ومغاربها ثم حذفت ) في ( فنصبا والأول أظهر لأنه يقال أورثته المال والأرض هى مصر الشام ومشارقها جهات مشرقها ومغاربها جهات مغاربها وهى التى كانت لفرعون وقومه من القبط وقيل المراد جميع الأرض لأن داود وسليمان من بني إسرائيل وقد ملكا الأرض قوله ) التي باركنا فيها ( صفة للمشارق والمغارب وقيل صفة الأرض والمباركة فيها إخراج الزرع والثمار منها على أتم ما يكون وأنفع ما ينفق قوله ) وتمت كلمة ربك الحسنى ( أي مضت واستمرت على التمام والكلمة هى ) ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ( وهذا وعد من الله سبحانه بالنصر والظفر بالأعداء والاستيلاء على أملاكهم والحسنى صفة للكلمة وهى تأنيث الأحسن وتمام هذه الكلمة ) على بني إسرائيل ( بسبب صبرهم على ما أصيبوا به من فرعون وقومه قوله ) ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه ( التدمير الإهلاك أي أهلكنا بالخراب ما كانوا يصنعونه من العمارات ) وما كانوا يعرشون ( قرأ ابن عامر وأبو بكر عن عاصم ) يعرشون ( بضم الراء قال الكسائي هى لغة تميم وقرأ إبراهيم بن أبي عبلة ) يعرشون ( بتشديد الراء وضم حرف المضارعة وقرأ الباقون بكسر الراء مخففة أي ما كانوا يعرشونه من الجنات ومنه قوله تعالى ) وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات ( وقيل معنى يعرشون يبنون يقال عرش يعرش أي بنى يبنى
الأعراف :( ١٣٨ ) وجاوزنا ببني إسرائيل.....
قوله ) وجاوزنا ببني إسرائيل البحر ( هذا شروع فى بيان ما فعله بنو إسرائيل بعد الفراغ مما فعله فرعون وقومه ومعنى جاوزنا ببني إسرائيل البحر جزناه بهم وقطعناه وقرئ جوزنا بالتشديد وهو بمعنى قراءة الجمهور ) فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم ( قرأ حمزة والكسائي ) يعكفون ( بكسر الكاف وقرأ الباقون بضمها يقال عكف يعكف ويعكف بمعنى أقام على الشئ ولزمه والمصدر منهما عكوف قيل هؤلاء القوم الذين أتاهم بنو إسرائيل هم من لخم كانوا نازلين بالرقة كانت أصنامهم تماثيل بقر وقيل كانوا من الكنعانيين ) قالوا ( أي بنو إسرائيل عند مشاهدتهم لتلك التماثيل ) يا موسى اجعل لنا إلها ( أي صنما نعبده كائنا كالذى لهؤلاء القوم فالكاف متعلق بمحذوف وقع صفة لإلها فأجاب عليهم موسى و ) قال إنكم قوم تجهلون ( وصفهم بالجهل لأنهم قد شاهدوا من آيات الله ما يزجر من له أدنى علم عن طلب عبادة غير الله ولكن هؤلاء القوم أعني بنى إسرائيل أشد خلق الله عنادا وجهلا وتلونا وقد سلف في سورة البقرة بيان
نتائج البحث
