"""""" صفحة رقم ٢٥٨ """"""
إلا الفرقة الناهية التى لم تعص لقوله ) أنجينا الذين ينهون عن السوء ( وأنه لم يعذب بالمسخ إلا الطائفة العاصية لقوله
الأعراف :( ١٦٦ ) فلما عتوا عن.....
) فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين ( فإن كانت الطوائف منهم ثلاثا كما تقدم فالطائفة التى لم تنه ولم تعص يحتمل أنها ممسوخة مع الطائفة العاصية لأنها قد ظلمت نفسها بالسكوت عن النهي وعتت عما نهاها الله عنه من ترك النهي عن المنكر ويحتمل أنها لم تمسخ لأنها وإن كانت ظالمة لنفسها عاتية عن أمر ربها ونهيه لكنها لم تظلم نفسها بهذه المعصية الخاصة وهى صيد الحوت في يوم السبت ولا عتت عن نهيه لها عن الصيد وأما إذا كانت الطائفة الثالثة ناهية كالطائفة الثانية وإنما جعلت طائفة مستقلة لكونها قد جرت المقاولة بينها وبين الطائفة الأخرى من الناهين المعتزلين فهما فى الحقيقة طائفة واحدة لاجتماعهما فى النهي والاعتزال والنجاة من المسخ
الآثار الواردة في تفسير الآيات
وقد أخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال قال موسى يارب أجد أمة أناجيلهم فى قلوبهم قال تلك أمة تكون بعدك أمة أحمد قال يارب أجد أمة يصلون الخمس تكون كفارات لما بينهن قال تلك أمة تكون بعدك أمة أحمد قال يارب أجد أمة يعطون صدقات أموالهم ثم ترجع فيهم فيأكلون قال تلك بعدك أمة أحمد قال يارب اجعلني من أمة أحمد فأنزل الله كهيئة المرضاة لموسى ) ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون ( وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج فى قوله ) ومن قوم موسى أمة ( الآية قال بلغني أن بني إسرائيل لما قتلوا أنبياءهم وكفروا وكانوا اثنى عشر سبطا تبرأ سبط منهم مما صنعوا واعتذروا وسألوا الله أن يفرق بينهم وبينهم ففتح الله لهم نفقا فى الأرض فساروا فيه حتى خرجوا من وراء الصين فهم هنالك حنفاء مسلمين يستقبلون قبلتنا قال ابن جريج قال ابن عباس فذلك قوله ) وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا ( ووعد الآخرة عيسى ابن مريم قال ابن عباس ساروا فى السرب ستة ونصفا
أقول ومثل هذا الخبر العجيب والنبأ الغريب محتاج إلى تصحيح النقل
وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن علي بن أبي طالب قال افترقت بنو إسرائيل بعد موسى إحدى وسبعين فرقة كلها فى النار إلا فرقة وافترقت النصارى بعد عيسى على اثنتين وسبعين فرقة كلها فى النار إلا فرقة ولتفترقن هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها فى النار إلا فرقة فأما اليهود فإن الله يقول ) ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون ( فهذه التى تنجو وأما النصارى فإن الله يقول ) منهم أمة مقتصدة ( فهذه التى تنجو وأما نحن فيقول ) وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون ( فهذه التى تنجو من هذه الأمة وقد قدمنا أن زيادة كلها فى النار لم تصح لا مرفوعة ولا موقوفة وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس فى قوله ) فانبجست ( قال فانفجرت وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة قال دخلت على ابن عباس وهو يقرأ هذه الآية ) واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر ( قال يا عكرمة هل تدري أي قرية هذه قلت لا قال هى أيلة وأخرج ابن أبي حاتم عن الزهري قال هى طبرية وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس فى قوله ) إذ يعدون في السبت ( قال يظلمون وأخرج ابن جرير عنه فى قوله ) شرعا ( يقول من كل مكان وأخرج ابن جرير عنه أيضا قال ظاهرة على الماء وأخرج ابن المنذر عنه قال واردة وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عنه فى الآية قال هى قرية على شاطئ البحر بين مصر والمدينة يقال لها أيلة فحرم الله عليهم الحيتان يوم سبتهم فكانت تأتيهم يوم سبتهم شرعا فى ساحل البحر فإذا مضى يوم السبت لم يقدروا عليها فمكثوا كذلك ما شاء الله ثم إن طائفة منهم أخذوا الحيتان يوم سبتهم
نتائج البحث
