"""""" صفحة رقم ٣٤٨ """"""
نصروا نبيهم وشدوا أزره
بحنين يوم تواكل الأبطال
وإنما أعجب من أعجب من المسلمين بكثرتهم لأنهم كانوا اثنى عشر ألفا وقيل أحد عشر ألفا وقيل ستة عشر ألفا فقال بعضهم لن نغلب اليوم من قلة فوكلوا إلى هذه الكلمة فلم تغن الكثرة شيئا عنهم بل انهزموا وثبت رسول الله ( ﷺ ) وثبت معه طائفة يسيرة منهم عمه العباس وأبو سفيان بن الحارث ثم تراجع المسلمون فكان النصر والظفر والإغناء إعطاء ما يدفع الحاجة أي لم تعطكم الكثرة شيئا يدفع حاجتكم ولم تفدكم قوله ) بما رحبت ( الرحب بضم الراء السعة والرحب بفتح الراء المكان الواسع والباء بمعنى مع وما مصدرية ومحل الجار والمجرور النصب على الحال والمعنى أن الأرض مع كونها واسعة الأطراف ضاقت عليهم بسبب ما حل بهم من الخوف والوجل وقيل إن الباء بمعنى على أي على رحبها ) ثم وليتم مدبرين ( أي انهزمتم حال كونكم مدبرين أي مولين أدباركم جاعلين لها إلى جهة عدوكم
التوبة :( ٢٦ ) ثم أنزل الله.....
قوله ) ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين ( أي أنزل ما يسكنهم فيذهب خوفهم حتى وقع منهم الاجتراء على قتال المشركين بعد أن ولوا مدبرين
والمراد بالمؤمنين هم الذين لم ينهزموا وقيل الذين انهزموا والظاهر جميع من حضر منهم لأنهم ثبتوا بعد ذلك وقاتلوا وانتصروا قوله ) وأنزل جنودا لم تروها ( هم الملائكة
وقد اختلف في عددهم على أقوال قيل خمسة آلاف وقيل ثمانية آلاف وقيل ستة عشر ألفا وقيل غير ذلك وهذا لا يعرف إلا من طريق النبوة واختلفوا أيضا هل قاتلت الملائكة في هذا اليوم أم لا وقد تقدم أن الملائكة لم تقاتل إلا يوم بدر وأنهم إنما حضروا في غير يوم بدر لتقوية قلوب المؤمنين وإدخال الرعب في قلوب المشركين ) وعذب الذين كفروا ( بما وقع عليهم من القتل والأسر وأخذ الأموال وسبى الذرية والإشارة بقوله ) وذلك ( إلى التعذيب المفهوم من عذب وسمى ما حل بهم من العذاب في هذا اليوم جزاء مع أنه غير كاف بل لا بد من عذاب الآخرة مبالغة في وصف ما وقع عليهم وتعظيما له
التوبة :( ٢٧ ) ثم يتوب الله.....
) ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء ( أي من بعد هذا التعذيب على من يشاء ممن هداه منهم إلى الإسلام ) والله غفور ( يغفر لمن أذنب فتاب ) رحيم ( بعباده يتفضل عليهم بالمغفرة لما اقترفوه
الآثار الواردة في تفسير الآيات وسبب النزول
وقد أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة قال حنين ما بين مكة والطائف قاتل نبي الله هوازن وثقيف وعلى هوازن مالك بن عوف وعلى ثقيف عبد ياليل بن عمرو الثقفي وأخرج ابن المنذر عن الحسن قال لما اجتمع أهل مكة وأهل المدينة قالوا الآن نقاتل حين اجتمعنا فكره رسول الله ( ﷺ ) ما قالوا وما أعجبهم من كثرتهم فالتقوا فهزموا حتى ما يقوم أحد منهم على أحد حتى جعل رسول الله ( ﷺ ) ينادي أحياء العرب إلي إلي فوالله ما يعرج عليه أحد حتى أعرى موضعه فالتفت إلى الأنصار وهم ناحية فناداهم يا أنصار الله وأنصار رسوله إلي عباد الله أنا رسول الله فجثوا يبكون وقالوا يا رسول الله ورب الكعبة إليك والله فنكسوا رءوسهم يبكون وقدموا أسيافهم يضربون بين يدي رسول الله ( ﷺ ) حتى فتح الله عليهم وأخرج البيهقي في الدلائل عن الربيع أن رجلا قال يوم حنين لن نغلب من قلة فشق ذلك على رسول الله ( ﷺ ) فأنزل الله ) ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم ( قال الربيع وكانوا اثنى عشر ألفا منهم ألفان من أهل مكة وأخرج الطبراني والحاكم وصححه وأبو نعيم والبيهقي في الدلائل عن ابن مسعود قال كنت مع رسول الله ( ﷺ ) يوم حنين فولى عنه الناس وبقيت
نتائج البحث
