"""""" صفحة رقم ١٣٢ """"""
من الغاوين عن طريق الحق الواقعين فى الضلال وهو موافق لما قاله إبليس اللعين من قوله لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين ويمكن أن يقال إن بين الكلامين فرقاه فكلام الله سبحانه فيه نفى سلطان إبليس على جميع عباده إلا من اتبعه من الغاوين فيدخل فى ذلك المخلصون وغيرهم ممن لم يتبع إبليس من الغاوين وكلام إبليس اللعين يتضمن إغواء الجميع إلا المخلصين فدخل فيهم من لم يكن مخلصا ولا تابعا لإبليس غاويا والحاصل أن بين المخلصين والغاوين التابعين لإبليس طائفة لم تكن مخلصة ولا غاوية تابعة لإبليس وقد قيل إن الغاوين المتبعين لإبليس هم المشركون ويدل على ذلك قوله تعالى ) إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون )
الحجر :( ٤٣ ) وإن جهنم لموعدهم.....
ثم قال الله سبحانه متوعدا لأتباع إبليس ) وإن جهنم لموعدهم أجمعين ( أى موعد المتبعين الغاوين وأجمعين تأكيد للضمير أو حال
الحجر :( ٤٤ ) لها سبعة أبواب.....
) لها سبعة أبواب ( يدخل أهل النار منها وإنما كانت سبعة لكثرة أهلها ) لكل باب منهم ( أى من الأتباع الغواة ) جزء مقسوم ( أى قدر معلوم متميز عن غيره وقيل المراد بالأبواب الأطباق طبق فوق طبق وهى جهنم ثم لظى ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية فأعلاها للموحدين والثانية لليهود والثالثة للنصارى والرابعة للصابئين والخامسة للمجوس والسادسة للمشركين والسابعة للمنافقين فجهنم أعلى الطباق ثم ما بعدها تحتها ثم كذلك كذا قيل
الآثار الواردة في تفسير الآيات
وقد أخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ فى العظمة عن ابن عباس قال خلق الإنسان من ثلاث من طين لازب وصلصال وحمأ مسنون فالطين اللازب اللازم الجيد والصلصال المدقق الذى يصنع منه الفخار والحمأ المسنون الطين الذى فيه الحمأة وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم وابن مردويه عنه قال الصلصال الماء يقع على الأرض الطيبة ثم يحسر عنها فتشقق ثم تصير مثل الخزف الرقاق وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم عنه أيضا قال الصلصال هو التراب اليابس الذى يبل بعد يبسه وأخرج ابن أبى حاتم عنه أيضا قال الصلصال طين خلط برمل وأخرج ابن أبى حاتم عنه أيضا قال الصلصال الذى إذا ضربته صلصل وأخرج ابن أبى حاتم عنه أيضا قال الصلصال الطين تعصر بيدك فيخرج الماء من بين أصابعك وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم عنه أيضا فى قوله ) من حمإ مسنون ( قال من طين رطب وأخرج هؤلاء عنه أيضا ) من حمإ مسنون ( قال من طين منتن وأخرج ابن أبى حاتم عنه أيضا قال الجان مسيخ الجن كالقردة والخنازير مسيخ الإنس وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم عن قتادة قال الجان هو إبليس خلق من قبل آدم وأخرج ابن أبى حاتم عن ابن عباس فى قوله ) والجان خلقناه من قبل من نار السموم ( قال من أحسن النار وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم عنه قال نار السموم الحارة التى تقتل وأخرج الطيالسى والفريابى وابن أبى حاتم والطبرانى والحاكم وصححه والبيهقى فى الشعب عن ابن مسعود قال السموم التى خلق منها الجان جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ثم قرأ ) والجان خلقناه من قبل من نار السموم ( وأخرجه ابن مردويه عنه مرفوعا وأخرج ابن أبى حاتم وابن مردويه عن ابن عباس فى قوله ) قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون ( قال أراد إبليس لا يذوق الموت فقيل إنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم قال النفخة الأولى يموت فيها إبليس وبين النفخة والنفخة أربعون سنة وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن ابن سيرين ) هذا صراط علي مستقيم ( أى رفيع وأخرج ابن جرير وابن أبى حاتم عن قتادة نحوه وأخرج ابن أبى حاتم عن ابن عباس فى قوله ) لها سبعة أبواب ( بعدد أطباق جهنم كما قدمنا وأخرج ابن المبارك وابن أبى شيبة وأحمد فى الزهد وهناد وعبد بن حميد وابن أبى الدنيا فى صفة النار وابن جرير وابن أبى حاتم
نتائج البحث
