"""""" صفحة رقم ٢٧٦ """"""
وحفص عن عاصم بكسر الراء وقرأ أبو عمرو وحمزة وأبو بكر عن عاصم بسكونها وقرئ بكسر الراء وإدغام القاف فى الكاف وقرأ ابن محيصن بكسر الواو وسكون الراء وفى حملهم لهذه الورق معهم دليل على أن إمساك بعض ما يحتاج إليه الإنسان لا ينافى التوكل على الله والمدينة دقسوس وهى مدينتهم التى كانوا فيها ويقال لها اليوم طرسوس كذا قال الواحدي ) فلينظر أيها أزكى طعاما ( أى ينظر أي أهلها أطيب طعاما وأحل مكسبا أو أرخص سعرا وقيل يجوز أن يعود الضمير إلى الأطعمة المدلول عليها فى المقام كما يقال زيد طبت أبا على أن الأب هو زيد وفيه بعد واستدل بالآية على حل ذبائح أهل الكتاب لأن عامة أهل المدينة كانوا كفارا وفيهم قوم يخفون إيمانهم ووجه الاستدلال أن الطعام يتناول اللحم كما يتناول غيره مما يطلق عليه اسم الطعام ) وليتلطف ( أى يدقق النظر حتى لا يعرف أو لا يغبن والأول أولى ويؤيده ) ولا يشعرن بكم أحدا ( أى لا يفعلن ما يؤدي إلى الشعور ويتسبب له فهذا النهي يتضمن التأكيد للأمر بالتلطف
الكهف :( ٢٠ ) إنهم إن يظهروا.....
ثم علل ما سبق من الأمر والنهي فقال ) إنهم إن يظهروا عليكم ( أى يطلعوا عليكم ويعلموا بمكانكم يعني أهل المدينة ) يرجموكم ( يقتلوكم بالرجم وهذه القتلة هى أخبث قتلة وكان ذلك كان عادة لهم ولهذا خصه من بين أنواع ما يقع به القتل ) أو يعيدوكم في ملتهم ( أى يردوكم إلى ملتهم التى كنتم عليها قبل أن يهديكم الله أو المراد بالعود هنا الصيرورة على تقدير أنهم لم يكونوا على ملتهم وإيثار كلمة فى على كلمة إلى للدلالة على الاستقرار ) ولن تفلحوا إذا أبدا ( فى إذن معنى الشرط كأنه قال إن رجعتم إلى دينهم فلن تفلحوا إذا أبدا لا فى الدنيا ولا فى الآخرة
الآثار الواردة في تفسير الآيات
وقد أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس فى قوله ) تزاور ( قال تميل وفى قوله ) تقرضهم ( قال تذرهم وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد فى قوله ) تقرضهم ( قال تتركهم ) وهم في فجوة منه ( قال المكان الداخل وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال الفجوة الخلوة من الأرض ويعني بالخلوة الناحية من الأرض وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس فى قوله ) ونقلبهم ( الآية قال ستة أشهر على ذي الجنب اليمين وستة أشهر على ذي الجنب الشمال وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن سعيد بن جبير فى الآية قال كي لا تأكل الأرض لحومهم وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد أن اسم كلبهم قطمورا وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال اسمه قطمير وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس فى قوله ) بالوصيد ( قال بالفناء وأخرج ابن جرير وابن المنذر عنه قال بالباب وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عنه أيضا فى قوله ) أزكى طعاما ( قال أحل ذبيحة وكانوا يذبحون للطواغيت وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عنه ) أزكى طعاما ( يعني أطهر لأنهم كانوا يذبحون للطواغيت
نتائج البحث
