"""""" صفحة رقم ٢٨١ """"""
سورة الكهف الآية ( ٢٧ ٣١ )
الكهف :( ٢٧ ) واتل ما أوحي.....
قوله ) واتل ما أوحي إليك ( أمره الله سبحانه أن يواظب على تلاوة الكتاب الموحى إليه قيل ويحتمل أن يكون معنى قوله واتل واتبع أمرا من التلو لا من التلاوة و ) من كتاب ربك ( بيان للذى أوحي إليه ) لا مبدل لكلماته ( أى لا قادر على تبديلها وتغييرها وإنما يقدر على ذلك هو وحده قال الزجاج أى ما أخبر الله به وما أمر به فلا مبدل له وعلى هذا يكون التقدير لا مبدل لحكم كلماته ) ولن تجد من دونه ملتحدا ( الملتحد الملتجأ واصل اللحد الميل قال الزجاج لن تجد معدلا عن أمره ونهيه والمعنى أنك إن لم تتبع القرآن وتتله وتعمل بأحكامه لن تجد معدلا تعدل إليه ومكانا تميل إليه وهذه الآية آخر قصة أهل الكهف
الكهف :( ٢٨ ) واصبر نفسك مع.....
ثم شرح سبحانه فى نوع آخر كما هو دأب الكتاب العزيز فقال ) واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم ( قد تقدم فى الأنعام نهيه ( ﷺ ) عن طرد فقراء المؤمنين بقوله ) ولا تطرد الذين يدعون ربهم ( وأمره سبحانه ههنا بأن يحبس نفسه معهم فصبر النفس هو حبسها وذكر الغداة والعشي كناية عن الإستمرار على الدعاء فى جميع الأوقات وقيل فى طرفي النهار وقيل المراد صلاة العصر والفجر وقرأ نصر بن عاصم ومالك بن دينار وأبو عبد الرحمن وابن عامر ؟ بالغدوة ؟ بالواو واحتجوا بأنها فى المصحف كذلك مكتوبة بالواو قال النحاس وهذا لا يلزم لكتبهم الحياة والصلاة بالواو ولا تكاد العرب تقول الغدوة ومعنى ) يريدون وجهه ( أنهم يريدون بدعائهم رضى الله سبحانه والجملة فى محل نصب على الحال ثم أمره سبحانه بالمراقبة لأحوالهم فقال ) ولا تعد عيناك عنهم ( أى لا تتجاوز عيناك إلى غيرهم قال الفراء معناه لا تصرف عيناك عنهم وقال الزجاج لا تصرف بصرك إلى غيرهم من ذوى الهيئات والزينة واستعماله بعن لتضمنه معنى النبو من عدوته عن الأمر أى صرفته منه وقيل معناه لا تحتقرهم عيناك ) تريد زينة الحياة الدنيا ( أى مجالسة أهل الشرف والغنى والجملة فى محل نصب على الحال أى حال كونك مريدا لذلك هذا إذا كان فاعل تريد هو النبى صلى الله عليه وآله
نتائج البحث
