"""""" صفحة رقم ٣٣٠ """"""
أى صمتا وقيل المراد به الصوم الشرعي وهو الإمساك عن المفطرات والأول أولى وفى قراءة أبى إنى نذرت للرحمن صوما صمتا بالجمع بين اللفظين وكذا روى عن أنس وروى عنه أنه قرأ صوما وصمتا بالواو والذى عليه جمهور المفسرين أن الصوم هنا الصمت ويدل عليه ) فلن أكلم اليوم إنسيا ( ومعنى الصوم فى اللغة أوسع من المعنيين قال أبو عبيدة كل ممسك عن طعام أو كلام أو سير فهو صائم وقراءة أبى تدل على أن المراد بالصوم هنا الصمت لأنه تفسير للصوم وقراءة أنس تدل على أن الصوم هنا غير الصمت كما تفيده الواو ومعنى ) فلن أكلم اليوم إنسيا ( أنها لا تكلم أحدا من الإنس بعد إخبارهم بهذا الخبر بل إنما تكلم الملائكة وتناجي ربها وقيل إنها لم تخبرهم هنا باللفظ بل بالإشارة المفيدة للنذر
الآثار الواردة في تفسير الآيات
وقد أخرج ابن أبى حاتم عن ابن عباس فى قوله ) انتبذت من أهلها مكانا شرقيا ( قال مكانا أظلها الشمس أن يراها أحد منهم وأخرج الفريابي وابن أبى شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم عنه قال إنما اتخذت النصارى المشرق قبلة لأن مريم اتخذت من أهلها مكانا شرقيا فاتخذوا ميلاده قبلة وإنما سجدت اليهود على حرف حين نتق فوقهم الجبل فجعلوا ينحرفون وهم ينظرون إليه يتخوفون أن يقع عليهم فسجدوا سجدة رضيها الله فاتخذوها سنة وأخرج الحاكم وصححه والبيهقى فى الأسماء والصفات وابن عساكر من طريق السدى عن أبى مالك عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود قالا خرجت مريم بنت عمران إلى جانب المحراب لحيض أصابها فلما طهرت إذا هى برجل معها ) فتمثل لها بشرا ( ففزعت و ) قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا ( فخرجت وعليها جلبابها فأخذ بكمها فنفخ فى جنب درعها وكان مشقوقا من قدامها فدخلت النفخة صدرها فحملت فأتتها أختها امرأة زكرياء ليلة تزورها فلما فتحت لها الباب التزمتها فقالت امرأة زكرياء يا مريم أشعرت أني حبلى قالت مريم أشعرت أنى حبلى فقالت امرأة زكرياء فإنى وجدت ما فى بطنى سجد للذى فى بطنك فذلك قوله تعالى ) مصدقا بكلمة من الله ( فولدت امرأة زكرياء يحيى ولما بلغ أن تضع مريم خرجت إلى جانب المحراب ) فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا ( الآية ) فناداها ( جبريل ) من تحتها ألا تحزني ( فلما ولدته ذهب الشيطان فأخبر بنى إسرائيل أن مريم ولدت فلما أرادوها على الكلام أشارت إلى عيسى فتكلم ف ) قال إني عبد الله آتاني الكتاب ( الآيات ولما ولد لم يبق فى الأرض صنم إلا خر لوجهه وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم عن ابن عباس فى مريم قال حين حملت وضعت وأخرج ابن عساكر عنه قال وضعت لثمانية أشهر وأخرج ابن أبى حاتم عن قتادة فى قوله ) فأرسلنا إليها روحنا ( قال جبريل وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن سعيد بن جبير نحوه وأخرج ابن أبى حاتم عن عطاء نحوه أيضا وأخرج ابن أبى حاتم والحاكم وصححه والبيهقى فى الأسماء والصفات وابن عساكر عن أبى بن كعب فى الآية قال تمثل لها روح عيسى فى صورة بشر فحملته قال حملت الذى خاطبها دخل فى فيها وأخرج ابن جرير عن ابن عباس فى قوله ) مكانا قصيا ( قال نائيا وأخرج ابن جرير وابن أبى حاتم عنه فى قوله ) إلى جذع النخلة ( قال كان جذعا يابسا وأخرج ابن جرير وابن المنذر عنه أيضا فى قوله ) وكنت نسيا منسيا ( قال لم أخلق ولم أك شيئا وأخرج ابن أبى شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبى حاتم عن عكرمة ) وكنت نسيا منسيا ( قال حيضة ملقاة وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد نحوه وأخرح عبد بن حميد عن نوف البكالي والضحاك مثله وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة فى قوله ) فناداها من تحتها ( قال الذى ناداها جبريل وأخرج ابن المنذر وابن أبى حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال الذى ناداها
نتائج البحث
