"""""" صفحة رقم ٨٠ """"""
وابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن مسعود فى قوله ) جنات عدن ( قال بطنان الجنة يعنى وسطها وأخرج عبد بن حميد عن الحسن أن عمر قال لكعب ما عدن قال هو قصر فى الجنة لا يدخله إلا نبى أو صديق أو شهيد أو حكم عدل وأخرج ابن مردويه عن علي قال قال رسول الله ( ﷺ ) جنة عدن قضيب غرسه الله بيده ثم قال له كن فكان وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد ) ومن صلح من آبائهم ( قال من آمن فى الدنيا وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبى عمران الجونى فى قوله ) سلام عليكم بما صبرتم ( قال على دينكم ) فنعم عقبى الدار ( قال نعم ما أعقبكم الله من الدنيا فى الجنة وأخرج أحمد والبزار وابن جرير وابن أبي حاتم وابن حبان وأبو الشيخ وابن مردويه والحاكم وصححه وأبو نعيم فى الحلية والبيهقى فى شعب الإيمان عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله ( ﷺ ) أول من يدخل الجنة من خلق الله فقراء المهاجرين الذين تسد بهم الثغور وتتقى بهم المكاره ويموت أحدهم وحاجته فى صدره لا يستطيع لها قضاء فيقول الله لمن يشاء من ملائكته ائتوهم فحيوهم فتقول الملائكة ربنا نحن سكان سمائك وخيرتك من خلقك أفتأمرنا أن نأتي هؤلاء فنسلم عليهم قال الله إن هؤلاء عبادي كانوا يعبدونني ولا يشركون بى شيئا وتسد بهم الثغور وتتقى بهم المكاره ويموت أحدهم وحاجته فى صدره لا يستطيع لها قضاء فتأتيهم الملائكة عند ذلك فيدخلون عليهم من كل باب ) سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار ( وأخرج ابن جرير وابن أبى حاتم عن أبي أمامة إن المؤمن ليكون متكئا على أريكة إذا دخل الجنة وعنده سماطان من خدم وعند طرف السماطين باب مبوب فيقبل الملك فيستأذن فيقول أقصى الخدم للذى يليه ملك يستأذن ويقول الذى يليه ملك يستأذن حتى يبلغ المؤمن فيقول ائذنوا له فيقول أقربهم إلى المؤمن ائذنوا له ويقول الذى يليه للذى يليه ائذنوا له حتى يبلغ أقصاهم الذى عند الباب فيفتح له فيدخل ويسلم عليه ثم ينصرف وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس ) ولهم سوء الدار ( قال سوء العاقبة
سورة الرعد الآية ( ٢٦ ٣٠ )
الرعد :( ٢٦ ) الله يبسط الرزق.....
لما ذكر الله سبحانه عاقبة المشركين بقوله ) ولهم سوء الدار ( كان لقائل أن يقول قد نرى كثيرا منهم قد وفر الله له الرزق وبسط له فيه فأجاب عن ذلك بقوله ) الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ( فقد يبسط الرزق لمن كان كافرا ويقتره على من كان مؤمنا ابتلاء وامتحانا ولا يدل البسط على الكرامة ولا القبض على الإهانة
نتائج البحث
