"""""" صفحة رقم ٤٧٨ """"""
سورة الزمر ( ٧٣ ٧٥ )
الزمر :( ٧٣ ) وسيق الذين اتقوا.....
لما ذكر فيما تقدم حال الذين كفروا وسوقهم إلى جهنم ذكر هنا حال المتقين وسوقهم إلى الجنة فقال ) وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا ( أى ساقتهم الملائكة سوق إعزاز وتشريف وتكريم وقد سبق بيان معنى الزمر ) حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها ( جواب إذا محذوف قال المبرد تقديره سعدوا وفتحت وأنشد قول الشاعر فلو أنها نفس تموت جميعة
ولكنها نفس تساقط أنفسا
فحذف جواب لو والتقدير لكان أروح وقال الزجاج القول عندى أن الجواب محذوف على تقدير حتى إذا جاءوها وكانت هذه الأشياء التى ذكرت دخلوها فالجواب دخولها وحذف لأن فى الكلام دليلا عليه وقال الأخفش والكوفيون الجواب فتحت والواو زائدة وهو خطأ عند البصريين لأن الواو من حروف المعانى فلا تزاد وقيل إن زيادة الواو دليل على أن الأبواب فتحت لهم قبل أن يأتوا لكرامتهم على الله والتقدير حتى إذا جاءوها وأبوابها مفتحة بدليل قوله ) جنات عدن مفتحة لهم الأبواب ( وحذفت الواو فى قصة أهل النار لأنهم وقفوا على النار وفتحت بعد وقوفهم إذلالا وترويعا ذكر معناه النحاس منسوبا إلى بعض أهل العلم قال ولا أعلم أنه سبقه إليه أحد وعلى هذا القول تكون الواو واو الحال بتقدير قد أى جاءوها وقد فتحت لهم الأبواب وقيل إنها واو الثمانية وذلك أن من عادة العرب أنهم كانوا يقولون فى العدد خمسة ستة سبعة وثمانية وقد مضى القول فى هذا فى سورة براءة مستوفى وفى سورة الكهف أيضا ثم أخبر سبحانه أن خزنة الجنة يسلمون على المؤمنين فقال ) وقال لهم خزنتها سلام عليكم ( أى سلامة لكم من كل آفة ) طبتم ( فى الدنيا فلم تتدنسوا بالشرك والمعاصى قال مجاهد طبتم بطاعة الله وقيل بالعمل الصالح والمعنى واحد قال مقاتل إذا قطعوا جسر جهنم حبسوا على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم حتى إذا هذبوا وطيبوا قال لهم رضوان وأصحابه ) سلام عليكم ( الآية ) فادخلوها ( أى ادخلوا الجنة ) خالدين ( أى مقدرين الخلود
الزمر :( ٧٤ ) وقالوا الحمد لله.....
فعند ذلك قال أهل الجنة ) الحمد لله الذي صدقنا وعده ( بالبعث والثواب والجنة ) وأورثنا الأرض ( أى أرض الجنة كأنها صارت من غيرهم إليهم فملكوها وتصرفوا فيها وقيل إنهم ورثوا الأرض التي كانت لأهل النار لو كانوا مؤمنين قاله أكثر المفسرين وقيل إنها أرض الدنيا وفى الكلام تقديم وتأخير ) نتبوأ من الجنة حيث نشاء ( أى نتخذ فيها من المنازل ما نشاء حيث نشاء ) فنعم أجر العاملين ( المخصوص بالمدح محذوف أى فنعم أجر العاملين الجنة وهذا من تمام قول أهل الجنة وقيل هو من قول الله سبحانه
الزمر :( ٧٥ ) وترى الملائكة حافين.....
) وترى الملائكة حافين من حول العرش ( أى محيطين محدقين به يقال حف القوم بفلان إذا أطافوا به ومن مزيدة
نتائج البحث
