"""""" صفحة رقم ٥٧١ """"""
الباهرة فقال ) رب السماوات والأرض وما بينهما ( قرأ الجمهور رب بالرفع عطفا على السميع العليم أو على أنه مبتدأ وخبره لا إله إلا هو أو على أنه خبر لمبتدأ محذوف أى هو رب وقرأ الكوفيون رب بالجر على أنه بدل من ربك أو بيان له أو نعت ) إن كنتم موقنين ( بأنه رب السموات والأرض وما بينهما وقد أقروا بذلك كما حكاه الله عنهم فى غير موضع
الدخان :( ٨ ) لا إله إلا.....
وجملة ) لا إله إلا هو ( مستأنفة مقررة لما قبلها أو خبر رب السموات كما مر وكذلك جملة ) يحيي ويميت ( فإنها مستأنفة مقررة لما قبلها ) ربكم ورب آبائكم الأولين ( قرأ الجمهور بالرفع على الاستئناف بتقدير مبتدأ أى هو ربكم أو على أنه بدل من رب السموات أو بيان أو نعت له وقرأ الكسائى فى رواية الشيرازى عنه وابن ميحصن وابن أبى إسحاق وأبو حيوة والحسن بالجر ووجه الجر ما ذكرناه فى قراءة من قرأ بالجر فى رب السموات
الدخان :( ٩ ) بل هم في.....
) بل هم في شك يلعبون ( أضرب عن كونهم موقنين إلى كونهم فى شك من التوحيد والبعث وفى إقرارهم بأن الله خالقهم وخالق سائر المخلوقات وأن ذلك منهم على طريقة اللعب والهزو ومحل يلعبون الرفع على أنه خبر ثان أو النصب على الحال
الدخان :( ١٠ ) فارتقب يوم تأتي.....
) فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين ( الفاء لترتيب ما بعدها على ماقبلها لأن كونهم فى شك ولعب يقتضى ذلك والمعنى فانتظر لهم يا محمد يوم تأتى السماء بدخان مبين وقيل المعنى احفظ قولهم هذا لتشهد عليهم يوم تأتى السماء بدخان مبين
وقد اختلفت فى هذا الدخان المذكور فى الآية متى يأتى فقيل إنه من أشراط الساعة وأنه يمكث فى الأرض أربعين يوما وقد ثبت فى الصحيح زنه من جملة العشر الآيات التى تكون قبل قيام الساعة وقيل إنه أمر قد مضى وهو ما أصاب قريشا بدعاء النبى ( ﷺ ) حتى كان الرجل يرى بين السماء والأرض دخانا وهذا ثابت فى الصحيحين وغيرهما وذلك حين دعا عليهم النبى ( ﷺ ) بسنين كسنى يوسف فأصابهم قحط وجهد حتى أكلوا العظام وكان الرجل ينظر إلي السماء فيرى ما بينه وبينها كهيئة الدخان من الجهد وقيل إنه يوم فتح مكة وسيأتى فى آخر البحث بيان مايدل على هذه الأقوال
الدخان :( ١١ ) يغشى الناس هذا.....
وقوله ) يغشى الناس ( صفة ثانية لدخان أى يشملهم ويحيط بهم ) هذا عذاب أليم ( أو يقولون هذا عذاب أليم أو قائلين ذلك أو يقول الله لهم ذلك
الدخان :( ١٢ ) ربنا اكشف عنا.....
) ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون ( أى يقولون ذلك وقد روى أنهم أتوا النبي ( ﷺ ) وقالوا إن كشف الله عنا هذا العذاب أسلمنا والمراد بالعذاب الجوع الذي كان بسببه ما يرونه من الدخان أو يقولونه إذا رأو الدخان الذى هو من آيات الساعة أو إذا رأوه يوم فتح مكة على اختلاف الأقوال والراجح منها أنه الدخان الذي كانوا يتخيلونه مما نزل بهم من الجهد وشدة الجوع ولا ينافي ترجيح هذا ما ورد أن الدخان من آيات الساعة فإن ذلك دخان آخر ولا ينافيه أيضا ما قيل إنه الذى كان يوم فتح مكة فإنه دخان آخر علي تقدير صحة وقوعه
الدخان :( ١٣ ) أنى لهم الذكرى.....
) أنى لهم الذكرى ( أى كيف يتذكرون ويتعظون بما نزل بهم و الحال أن ) وقد جاءهم رسول مبين ( يبين لهم كل شىء يحتاجون إليه من أمر الدين والدنيا
الدخان :( ١٤ ) ثم تولوا عنه.....
) ثم تولوا عنه ( أى أعرضوا عن ذلك الرسول الذى جاءهم ولم يكتفوا بمجرد الإعراض عنه بل جاوزوه ) وقالوا معلم مجنون ( أى قالوا إنما يعلمه القرآن بشر وقالوا إنه مجنون فكيف يتذكر هؤلاء وأنى لهم الذكرى
الدخان :( ١٥ ) إنا كاشفو العذاب.....
ثم لما دعوا الله بأن يكشف عنهم العذاب وأنه إذا كشفه عنهم آمنوا أجاب سبحانه عليهم بقوله ) إنا كاشفو العذاب قليلا ( أى إنا نكشفه عنهم كشفا قليلا أو زمانا قليلا ثم أخبر الله سبحانه عنهم أنهم لاينزرجون عما كانوا عليه من الشرك ولايفون بما وعدوا به من الإيمان فقال ) إنكم عائدون ( أى إلى ما كنتم عليه من الشرك وقد كان الأمر هكذا فإن الله سبحانه لما كشف عنهم ذلك
نتائج البحث
