"""""" صفحة رقم ٨٢ """"""
يمنع أحدهما من الاختلاط بالآخر فالبرزخ الحاجز والحجز المانع وقيل معنى ) حجرا محجورا ( هو ماتقدم من أنها كلمة يقولها المتعوذ كأن كل واحد من البحرين يتعوذ من صاحبه ويقول له هذا القول وقيل حدا محدودا وقيل المراد من البحر العذب الأنهار العظام كالنيل والفرات وجيحون ومن البحر الأجاج البحار المشهورة والبرزخ بينهما الحائل من الأرض وقيل معنى ) حجرا محجورا ( حراما محرما أن يعذب هذا المالح بالعذب أو يملح هذا العذب بالمالح ومثل هذه الآية قوله سبحانه فى سورة الرحمن ) مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان )
الفرقان :( ٥٤ ) وهو الذي خلق.....
ثم ذكر سبحانه حالة من أحوال خلق الإنسان والماء فقال ) وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا ( والمراد بالماء هنا ماء النطفة أى خلق من ماء النطفة إنسانا فجعله نسبا وصهرا وقيل المراد بالماء الماء المطلق الذى يراد فى قوله ) وجعلنا من الماء كل شيء حي ( والمراد بالنسب هو الذي لايحل نكاحه قال الفراء والزجاج واشتقاق الصهر من صهرت الشىء إذا خلطته وسميت المناكح صهرا لاختلاط الناس بها وقيل الصهر قرابة النكاح فقرابة الزوجة هم الأختان وقرابة الزوج هم الأحماء والأصهار تعمهما قاله الأصمعى قال الواحدى قال المفسرون النسب سبعة أصناف من القرابة يجمعها قوله ) حرمت عليكم أمهاتكم ( إلى قوله وأمهات نسائكم ومن هنا إلى قوله وأن تجمعوا بين الأختين تحريم بالصهر وهو الخلطة التى تشبه القرابة حرم الله سبعة أصناف من النسب وسبعة من جهة الصهر قد اشتملت الآية المذكورة على ستة منها والسابعة قوله ) ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء ( وقد جعل ابن عطية والزجاج وغيرهما الرضاع من جملة النسب ويؤيده قوله ( ﷺ ) يحرم في الرضاع ما يحرم من النسب ) وكان ربك قديرا ( أى بليغ القدرة عظيمها ومن جملة قدرته الباهرة خلق الإنسان وتقسيمه إلى القسمين المذكورين
الآثار الواردة في تفسير الآيات
وقد أخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبى حاتم عن ابن عباس فى قوله ) ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ( قال بعد الفجر قبل أن تطلع الشمس وأخرج ابن أبى حاتم عنه بلفظ ألم تر أنك إذا صليت الفجر كان بين مطلع الشمس إلى مغربها ظلا ثم بعث الله عليه الشمس دليلا فقبض الظل وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم عنه أيضا فى الآية قال مد الظل مابين طلوع الفجر إلي طلوع الشمس ) ولو شاء لجعله ساكنا ( قال دائما ) ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ( يقول طلوع الشمس ) ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا ( قال سريعا وأخرج أهل السنن وأحمد وغيرهم من حديث أبى سعيد قال قيل يارسول الله أنتوضأ من بئر بضاعة وهى بئر يلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال إن الماء طهور لاينجسه شىء وفى إسناد هذا الحديث كلام طويل قد استوفيناه فى شرحنا على المنتقى وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم والحاكم وصححه والبيهقى فى سننه عن ابن عباس قال ما من عام بأقل مطر من عام ولكن الله يصرفه حيث يشاء ثم قرأ هذه الآية ) ولقد صرفناه بينهم ليذكروا ( الآية وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس فى قوله ) وجاهدهم به ( قال بالقرآن وأخرج ابن جرير عنه ) وهو الذي مرج البحرين ( يعنى خلط أحدهما على الآخر فليس يفسد العذب المالح وليس يفسد المالح العذب وأخرج ابن أبى حاتم عنه أيضا فى قوله ) وحجرا محجورا ( يقول حجر أحدهما عن الآخر بأمره وقضائه وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن المغيرة قال سئل عمر بن الخطاب ) نسبا وصهرا ( فقال ما أراكم إلا وقد عرفتم النسب وأما الصهر فالأختان والصحابة
نتائج البحث
