"""""" صفحة رقم ٢٢٦ """"""
من دون الناس ) المراد بالذين هادوا الذين تهودوا وذلك أن اليهود ادعوا الفضيلة على الناس وأنهم أولياء الله من دون الناس كما في قولهم نحن أبناء الله وأحباؤه وقولهم لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى فأمر الله سبحانه رسوله أن يقول لهم لما ادعوا هذه الدعوة الباطلة ) فتمنوا الموت ) لتصيروا إلى ما تصيرون إليه من الكرامة في زعمكم ( إن كنتم صادقين ) في هذا الزعم فإن من علم أنه من أهل الجنة أحب الخلوص من هذه الدار وقرأ الجمهور فتمنوا بضم الواو وقرأ أبن السميفع بفتحها تخفيفا وحكى الكسائي إبدال الواو همزة
الجمعة :( ٧ ) ولا يتمنونه أبدا.....
ثم أخبر الله سبحانه أنهم لا يفعلون ذلك أبدا بسبب ذنوبهم فقال ( ولا يتمنونه أبدا بما قدمت أيديهم ) أي بسبب ما عملوا من الكفر والمعاصي والتحريف والتبديل ( والله عليم بالظالمين ) يعني على العموم وهؤلاء اليهود داخلون فيهم دخولا أوليا
الجمعة :( ٨ ) قل إن الموت.....
ثم امر الله سبحانه رسوله أن يقول لهم بان الفرار من الموت لا ينجيهم وأنه نازل بهم فقال ( قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ) لا محالة ونازل بكم بلا شك والفاء في قوله فإنه داخلة لتضمن الاسم معنى الشرط وقال الزجاج لا يقال أن زيدا فمنطلق وها هنا قال فإنه ملاقيكم لما في معنى الذي من الشرط والجزاء أي إن فررتم منه فإنه ملاقيكم ويكون مبالغة في الدلالة على إنه لا ينفع الفرار منه وقيل إنها مزيدة وقيل إن الكلام قد تم عند قوله تفرون منه ثم ابتدأ فقال فإنه ملاقيكم ( ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة ) وذلك يوم القيامة ( فينبئكم بما كنتم تعملون ) من الأعمال القبيحة ويجازيكم عليها
الآثار الواردة في تفسير الآيات وسبب النزول
وقد أخرج أبن المنذر والحاكم والبيهقي في الشعب عن عطاء بن السائب عن ميسرة أن هذه الآية مكتوبة في التوراة بسبعمائة آية ( يسبح لله ما في السموات وما في الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم ) أول سورة الجمعة وأخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن أبن عمر عن النبي صلى الله عليه وإله وسلم قال إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب واخرج البخاري وغيره عن أبي هريرة قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وإله وسلم حين نزلت سورة الجمعة فتلاها فلما بلغ ( وآخرين منهم لما يلحقوا بهم ) قال له رجل يا رسول الله من هؤلاء الذين لم يلحقوا بنا فوضع يده على سلمان الفارسي وقال والذي نفسي بيده لو كان الإيمان بالثريا لناله رجال من هؤلاء وأخرجه أيضا مسلم من حديثه مرفوعا بلفظ لو كان الإيمان عند الثريا لذهب به رجال من فارس أو قال من أبناء فارس واخرج سعيد بن منصور وأبن مردويه عن قيس بن سعد بن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وإله وسلم قال لو كان الإيمان بالثريا لناله ناس من أهل فارس وأخرج الطبراني وأبن مردويه والضياء عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وإله وسلم إن في أصلاب أصلاب رجال من أصحابي رجالا ونساء من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب ثم قرأ ( وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم وأخرج أبن المنذر عن أبن عباس في قوله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ) قال الدين وأخرج عبد أبن حميد من طريق الكلبي عن أبي صالح عنه ( مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها ) قال اليهود وأخرج أبن المنذر وأبن أبي حاتم عنه أيضا في قوله ( اسفارا ) قال كتبا
سورة الجمعة ( ٩ ١١ )
نتائج البحث
