"""""" صفحة رقم ٣١٥ """"""
المزمل :( ١ ) يا أيها المزمل
قوله ( يا ايها المزمل ) اصله المتزمل فأدغمت التاء في الزاي والتزمل التلفف في الثوب قرأ الجمهور المزمل بالإدغام وقرأ أبي المتزمل على الأصل وقرأ عكرمة بتخفيف الزاي ومثل هذه القراءة قول امرئ القيس كأن ثبيرا في أفانين وبله
كبير أناس في لحاد مزمل
وهذا الخطاب للنبي صلى الله عليه وإله وسلم وقد اختلف في معناه فقال جماعة إنه كان يتزمل صلى الله عليه وإله وسلم بثيابه في أول ما جاءه جبريل بالوحي فرقا منه حتى أنس به وقيل المعنى يا ايها المزمل بالنبوة والملتزم للرسالة وبهذا قال عكرمة وكان يقرا ( يا ايها المزمل ) بتخفيف الزاي وفتح الميم مشددة اسم مفعول وقيل المعنى ( يا ايها المزمل ) بالقرآن وقال الضحاك تزمل بثيابه لمنامه وقيل بلغه من المشركين سوء قول فتزمل في ثيابه وتدثر فنزلت يا ايها المزمل ويا ايها المدثر وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وإله وسلم لما سمع صوت الملك ونظر إليه أخذته الرعدة فأتى أهله وقال زملوني دثروني وكان خطابه ( ﷺ ) بهذا الخطاب في أول نزول الوحي ثم بعد ذلك خوطب بالنبوه والرسالة
المزمل :( ٢ ) قم الليل إلا.....
( قم الليل إلا قليلا ) أي قم للصلاة في الليل قرأ الجمهور قم بكسر الميم لالتقاء الساكنين وقرأ أبو السماك بضمها اتباعا لضمة القاف قال عثمان بن جنى الغرض بهذه الحركة الهرب من التقاء الساكنين فبأي حركة تحرك فقد وقع الغرض وانتصاب الليل على الظرفية وقيل أن معنى قم صل عبر به عنه واستعير له واختلف هل كان هذا القيام الذي أمر به فرضا عليه أو نفلا وسيأتي إن شاء الله ما روى في ذلك وقوله إلا فليلا استثناء من الليل أي صل الليل كله إلا يسيرا منه والقليل من الشيء هو ما دون النصف وقيل ما دون السدس وقيل ما دون العشر وقال مقاتل والكلبي المراد بالقليل هنا الثلث
المزمل :( ٣ ) نصفه أو انقص.....
وقد أغنانا عن هذا الاختلاف قوله ( نصفه ) الخ وانتصاب نصفه على انه بدل من الليل قال الزجاج نصفه بدل من الليل وإلا قليلا استثناء من النصف والضمير في منه وعليه عائد إلى النصف والمعنى قم نصف الليل أو انقص من النصف قليلا إلى الثلث أو زد عليه قليلا إلى الثلثين فكأنه قال قم ثلثي الليل أو نصفه أو ثلثه وقيل إن نصفه بدل من قوله قليلا فيكون المعنى قم الليل إلا نصفه أو أقل من نصفه أوأكثر من نصفه قال الأ الأخفش نصفه أي أو نصفه كما يقال أعطه درهما درهمين ثلاثة يريد أو درهمين أو ثلاثة
نتائج البحث
