"""""" صفحة رقم ٣٤٨ """"""
قبلها لأن من اطعم لوجه الله لا يريد المكأفأة ولا يطلب الشكر له ممن أطعمه
الإنسان :( ١٠ ) إنا نخاف من.....
( إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا ) أي نخاف عذاب يوم متصف بهاتين الصفتين ومعنى عبوسا أنه يوم تعبس فيه الوجوه من هوله وشدته فالمعنى أنه ذو عبوس قال الفراء وأبو عبيدة والمبرد يوم قمطرير وقماطر إذا كان صعبا شديدا وانشد الفراء بني عمنا هل تذكرون بلاءنا
عليكم إذا ما كان يوم قماطر
٤ قال الأخفش القمطرير أشد ما يكون من الأيام وأطوله في البلاء ومنه قول الشاعر ففروا إذا ما ألحرب ثار غبارها
ولج بها اليوم العبوس القماطر
٤ قال الكسائي اقمطر اليوم وازمهر إذا كان صعبا شديدا ومنه قول الشاعر بنو الحرب أوصينا لهم بقمطرة
ومن يلق منا ذلك اليوم يهرب
وقال مجاهد إن العبوس بالشفتين والقطمير بالجبهة والحاجبين فجعلهما من صفات المتغير في ذلك اليوم لما يراه من الشدائد وأنشد بن الأعرابي يقدر على الصيد بعود منكسر ويقمطر ساعة ويكفهر قال أبو عبيدة يقال فطمرير أي منقبض ما بين العينين الحاجبين نين قال الزجاج يقال اقمطرت الناقة إذا رفعت ذنبها وجمعت قطربها ورمت بأنفها ما يسبقها من القطر وجعل الميم مزيدة
الإنسان :( ١١ ) فوقاهم الله شر.....
( فوقاهم الله شر ذلك اليوم ) أي دفع عنهم شره بسبب خوفهم منه وإطعامهم لوجهه ( ولقاهم نضرة وسرورا ) أي أعطاهم بدل العبوس في الكفار نضرة في الوجود وسرورا في القلوب قال الضحاك والنضرة البياض والنقاء في وجوههم وقال سعيد أبن جبير الحسن والبهاء وقيل النضرة أثر النعمة
الإنسان :( ١٢ ) وجزاهم بما صبروا.....
( وجزاهم بما صبروا ) أي بسبب صبرهم على التكاليف وقيل على الفقر وقيل على الجوع وقيل على الصوم والأولى حمل الآية على الصبر على كل شيء يكون الصبر عليه طاعة لله سبحانه وما مصدرية والتقدير بصبرهم ( جنة وحريرا ) أي أدخلهم الجنة وألبسهم الحرير وهو لباس أهل الجنة عوضا عن تركه في الدنيا امتثالا لما ورد في الشرع من تحريمه وظاهر هذه الآيات العموم في كل من خاف من يوم القيامة واطعم لوجه الله وخاف من عذابه والسبب وإن كان خاصا كما سيأتي فالاعتبار بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ويدخل سبب التنزيل تحت عمومها دخولا أوليا
الآثار الواردة في تفسير الآيات وسبب النزول
وقد اخرج ابن المنذر عن أبن عباس في قوله ( هل أتى على الإنسان ) قال كل إنسان وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبن مسعود في قوله ( أمشاج ) قال أمشاجها عروقها وأخرج سعيد بن منصور وأبن أبي حاتم ( أمشاج ) قال العروق وأخرج عبد بن حبيب بن أبي حاتم عن بن عباس من نطفة أمشاج قال ماء الرجل وماء المرأة حين يختلطان وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عنه قال ( أمشاج ) ألوان نطفة الرجل بيضاء وحمراء ونطفة المرأة خضراء وحمراء وأخرج ابن أبي حاتم عنه أيضا قال الأمشاج الذي يخرج على أثر البول كقطع الأوتار ومنه يكون الولد وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عنه أيضا ) كان شره مستطيرا ( قال فاشيا وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عنه أيضا في قوله ( وأسيرا ) قال هو المشرك وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله ( ﷺ ) في قوله ( مسكينا ) قال فقيرا ( ويتيما ) قال لا أب له ( وأسيرا ) قال المملوك والمسجون وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله ) ويطعمون الطعام (
نتائج البحث
