"""""" صفحة رقم ٤٢٨ """"""
الغاشية :( ١ ) هل أتاك حديث.....
قوله ) هل أتاك حديث الغاشية ( قال جماعة من المفسرين هل هنا بمعنى قد وبه قال قطرب أي قد جاءك يا محمد حديث الغاشية وهي القيامة لأنها تغشى الخلائق بأهوالها وقيل إن بقاء هل هنا على معناها الاستفهامي المتضمن للتعجيب مما في خبره والتشويق إلى استماعه أولى وقد ذهب إلى أن المراد بالغاشية هنا القيامة أكثر المفسرين وقال سعيد بن جبير ومحمد بن كعب الغاشية النار تغشى وجوه الكفار كما في قوله وتغشى وجوههم النار وقيل الغاشية أهل النار لأنهم يغشونها ويقتحمونها والأول أولى قال الكلبي المعنى إن لم يكن أتاك حديث الغاشية فقد أتاك
الغاشية :( ١ ) هل أتاك حديث.....
) وجوه يومئذ خاشعة ( الجملة مستأنفة جواب سؤال مقدر كأنه قيل ماهو أو مستأنفة استئنافا نحويا لبيان ما تضمنته من كون ثم وجوه في ذلك اليوم متصفة بهذه الصفة المذكورة ووجوه مرتفع على الابتداء وإن كانت نكرة لوقوعه في مقام التفصيل وقد تقدم مثل هذا في سورة القيامة وفي سورة النازعات والتنوين في يومئذ عوض عن المضاف إليه أي يوم غشيان الغاشية والخاشعة الذليلة الخاضعة وكل متضائل ساكن يقال له خاشع يقال خشع الصوت إذا خفى وخضع في صلاته إذا تذلل ونكس رأسه والمراد بالوجوه هنا أصحابها قال مقاتل يعني الكفار لأنهم تكبروا عن عبادة الله قال قتادة وابن زيد خاشعة في النار وقيل أراد وجوه اليهود والنصارى على الخصوص والأول أولى
الغاشية :( ٣ ) عاملة ناصبة
قوله ) عاملة ناصبة ( معنى عاملة أنها تعمل عملا شاقا قال أهل اللغة يقال للرجل إذا دأب في سيره عمل يعمل عملا ويقال للسحاب إذا دام برقه قد عمل يعمل عملا قيل وهذا العمل هو جر السلاسل والأغلال والخوض في النار ) ناصبة ( أي تعبة يقال نصب بالكسر ينصب نصبا إذا تعب والمعنى أنها في الاخرة تعبة لما تلاقيه من عذاب الله وقيل إن قوله عامله في الدنيا إذ لا عمل في الاخرة أي تعمل في الدنيا بالكفر والمعاصي وتنصب في ذلك وقيل إنها عاملة في الدنيا ناصبة في الاخرة والأول أولى قال قتادة ) عاملة ناصبة ( تكبرت في الدنيا عن طاعة الله فأعملها الله وأنصبها في النار بجر السلاسل الثقال وحمل الأغلال والوقوف حفاة عراة في العرصات في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة قال الحسن وسعيد بن جبير لم تعمل لله في الدنيا ولم تنصب فأعملها وأنصبها في جهنم قال الكلبي يجرون على وجوههم في النار وقال أيضا يكلفون ارتقاء جبل من حديد في جهنم فينصبون فيها أشد ما يكون من النصب بمعالجة السلاسل والأغلال والخوض في النار كما تخوض الإبل في الوحل قرأ الجمهور ) عاملة ناصبة ( بالرفع فيهما على أنهما خبران اخران للمبتدأ أو على تقدير مبتدأ وهما خبران له وقرأ ابن محيصن وعيسى وحميد
نتائج البحث
