رفع الأستار المسبلة عن مباحث البسملة

الدليل الرابع: أنّ أهل العدد مجمعون، على ترك عدها آية بنفسها من كل سورة، فلو كانت آية من القرآن الكريم لعدوها (١).
وأُجيب عنه بجوابين:
الأول: أنّ أهل العدد ليسوا جميع الأمة، لكي يكون إجماعهم حجة؛ بل هم بعض الأمة، ولم يعدوها؛ إمَّا لاعتقادهم أنها مع أول السورة آية، فتكون بعض آية، أو لأن بعضهم يجحد قرآنيتها مطلقاً، وبعضهم يراها بعض آية.
الثاني: أنّ هذا الدليل معارض بما ورد عن ابن عباس وغيره من تركها فقد ترك مائة وثلاث عشرة آية (٢).
الدليل الخامس: أنّ مسجد رسول الله - ﷺ - بالمدينة انقضت عليه العصور ومرت عليه الأزمنة والدهور، من عصر رسول الله - ﷺ - إلى عصر مالك: ولم يقرأ أحد فيه قط بسم الله الرحمن الرحيم تباعاً للسنة، فكان ذلك إجماعًا من أهل المدينة (٣).
وأُجيب: بمنع الإجماع، بل قد اختلف أهل المدينة في ذلك، بدليل قصة معاوية - رضي الله عنه - حين تركها في الصلاة، فأنكر عليه الصحابة من المهاجرين والأنصار، فرجع إلى الجهر بها (٤).