وليس أشد من ذلك وبات صريع الكأس، قال مسلم بن الوليد صريع الغواني:
| هل العيش إلا أن أروح مع الصبا | وأغدو صريع الراح والأعين النجل |
ولا يجتمع إلا ليظهر، قال ذو الرمة:
| صرى آجن يزوي له المرء وجهه | ولو ذاقه ظمآن في شهر ناجر |
(نَحِساتٍ:) بكسر الحاء وسكونها وهما قراءتان سبعيتان أي مشئومات عليهم فأما الكسر فهو صفة على فعل وفعله فعل بكسر العين أيضا يقال نحس فهو نحس كفرح فهو فرح وأشر فهو أشر وأما السكون فهو مصدر وصف به كرجل عدل ولكن يشكل على هذه القراءة جمعه فإن الفصيح في المصدر الموصوف به أن يوحد وكأن المسوغ له اختلاف أنواعه في الأصل.
الإعراب:
(فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صاعِقَةً مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَثَمُودَ) كلام مستأنف على طريق الالتفات، مسوق لتحذيرهم بعد إعراضهم، وللالتفات سر بليغ نورده في باب البلاغة، وإن شرطية وأعرضوا فعل
نتائج البحث
