النطفة، وقرأ ابن السماك تمنون بفتح التاء والأصل من المني وهو التقدير، قال الشاعر:
| لا تأمنّ وإن أمسيت في حرم | حتى تلاقي ما يمني لك الماني |
ومنه المنية لأنها مقدّرة تأتي على مقدار وفي المختار:
«وقد منى من باب رمى وأمنى أيضا».
(قَدَّرْنا) بالتشديد والتخفيف قال:| ومفرهة عنس قدرت لساقها | فخرت كما تتايع الريح بالقفل |
والمعنى قدرت ضربي لساقها فضربتها فخرت، ومثله في المعنى:
| وإن تعتذر بالمحلّ من ذي ضروعها | على الضيف يجرح في عراقيبها نصلي |
(حُطاماً) الحطام: الهشيم الذي لا ينتفع به في مطعم ولا غذاء وأصل الحطم الكسر، والحطم السوّاق بعنف يحطم بعضها على بعض، قال:
| قد لفّها الليل بسواق حطم | ليس براعي إبل ولا غنم |
ولا بجزار على ظهر وضم (تَفَكَّهُونَ) التفكّه أصله تناول ضروب الفواكه للأكل والفكاهة المزاح ومنه حديث زيد: كان من أفكه الناس مع أهله، ورجل فكه طيب النفس، وقد استعير هنا للتنقل في الحديث، وقيل معناه تندمون، وحقيقته تلقون الفكاهة عن أنفسكم ولا تلقى الفكاهة إلا من الحزن فهو من باب تحرّج وتأثم، وقيل تفكهون: تعجبون وقيل تتلاومون وقيل تتفجعون وكله من باب التفسير باللازم.
نتائج البحث
