ولكل أُمة} من الأمم الماضية ﴿رسولٌ﴾ يبعثه إليهم، يدعوهم إلى الحق، ﴿فإذا جاء رسولُهم﴾ بالمعجزات " فكذبوه " ﴿قُضِيَ بينهم بالقسط﴾ : بالعدل، فأنجى الرسولَ ومن تبعه، وأهلك المكذبين ﴿وهم لا يُظلمون﴾، حيث أعذر إليهم على ألسنة الرسل. وقيل معناه : لكل أمة يوم القيامة رسول تنسب إليه. كقوله :﴿يَوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ﴾ [الإسراء : ٧١] فإذا جاء رسلهم الموقفَ ليشهد عليهم بالكفر أو الإيمان ﴿قضي بينهم﴾ بإنجاء المؤمنين وعقاب الكافرين، كقوله ﴿وَجِيءَ بِالنَّبِيِّيْنَ وَالشُّهَدَآءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم﴾ [الزمر : ٦٩].
﴿ويقولون متى هذا الوعد﴾ الذي تعدنا، استبعاداً له واستهزاء به، ﴿إن كنتم صادقين﴾ فيه، وهو خطاب منهم للنبي صلى الله عليه وسلم.
الإشارة : أهل الغفلة إذا بعثوا أو ماتوا ندموا على ما فوّتوا، وقصر بين أعينهم ما عاشوا في البطالة والغفلة، كأن لم يلبثوا في الدنيا إلا ساعة من نهار. فالبدار البدار أيها الغافل إلى التوبة واليقظة، قبل أن تسقط إلى جنبك فتنفرد رهيناً بذنبك.
١٦٥
فأما أهل اليقظة ـ وهم العارفون بالله ـ فقد حصل لهم اللقاء، قبل يوم اللقاء، قد خسر الوصول من كذَّب بأهل الوصول، وما كان أبداً ليهتدي إلى الوصول إلا بصحبة أهل الوصول. وإما نرينك أيها العارف بعض الذي نعدهم من الوصول لمن تعلق بك، أو نتوفينك قبل ذلك، فإلينا مرجعهم فنوصلهم بعدك بواسطة أو بغيرها. ولكل أمة رسول يبعثه الله يُذكر الناس ويدعوهم إلى الله، فإذا جاء رسولهم قُضي بينهم بالقسط، فيوصل من تبعه ويبعد من انتكبه. والله تعالى أعلم بأسرار كتابه.
جزء : ٣ رقم الصفحة : ١٦٤
نتائج البحث
