يقول الحقّ جلّ جلاله :﴿وجعلناهم﴾ أي : إبراهيم وإسحاق ويعقوب، ﴿أئمةً﴾ يُقتدى بهم في أمور الدين ؛ إجابة لدعوته بقوله :﴿وَمِن ذُرِّيَّتِي﴾ [البَقَرَة : ١٢٤] أي : فاجعل أئمة، ﴿يَهدُون﴾ الخلق إلى الحق، ﴿بأمرِنَا﴾ لهم بذلك، وإرسالنا إياهم حتى صاروا مكملين، أو يهدون الخلق بإرادتنا ومشيئتنا. ﴿وأوحينا إِليهم فعلَ الخيرات﴾ وهي جميع الأعمال الصالحة، أي : أمرناهم أن يفعلوا جميع الخيرات، ليتم كمالهم بانضمام العمل الصالح إلى العلم، وأصله : أن يفعلوا الخيرات، ثم فعلَ الخيرات، ﴿وإِقامَ الصلاةِ وإِيتاءَ الزكاة﴾، وهو من عطف الخاص على العام ؛ دلالة على فضله وشرفه، وأصله : وإقامة الصلاة، فحذفت التاء المعوضة من إحدى الألفين ؛ لقيام المضاف إليه مقامها. ﴿وكانوا لنا عابدين﴾ : قانتين مُطيعين، لا يخطر ببالهم غير عبادتنا ومشاهدتنا. وأنتم يا معشر العرب والعجم من ذريتهم، فاتبعوهم في ذلك. وبالله التوفيق.
الإشارة : إنما يعظم جاه العبد عند الله بثلاثة أمور : انحياشه بقلبه إلى الله، ومسارعته إلى ما فيه رضا الله، وإرشاد العباد إلى الله، بدعائهم إلى الله بالحال والمقال، فبقدر ما يقع من هداية الخلق على يديه يعلو مقامه عند الله، إن حصلت المعرفة بالله، وبهذا تعرف شرف مرتبة مشيخة الصوفية، الدالين على الله، الداعين إلى حضرة الله، إن تكلموا وقع كلامهم في قلوب الخلق، فيرجعون إلى الله من ساعتهم، مجالسهم كلها وعظ وتذكير، حالهم يُنهض إلى الله، ومقالهم يدل على الله، ففي ساعة واحدة يتوب على يديهم من الخلق ما لا يتوب على يد العالم في سنين ؛ وذلك لإنهاض الحال والمقال، فلا جَرَمَ أنهم أعز الخلق إلى الله، وأعظمهم قدرًا عند الله.