﴿أفي قلوبهم مرضٌ﴾ ؛ كفر ونفاق، ﴿أم ارْتابُوا﴾ في نبوته ﷺ، ﴿أم يخافون أن يَحِيفَ﴾ ؛ أن يجور ﴿الله عليهم ورسولهُ﴾ فيحكم بينهم بغير الحق. قسَّم الحق تعالى الأمر في صدود المنافقين عن حكومته - عليه الصلاة والسلام - إذا كان الحق عليهم ثلاث : بأن يكونوا مرضى القلوب منافقين أو مرتابين في أمر نبوته، أو خائفين الحيف في قضائه، ثم أبطل الكل بقوله :﴿بل أولئك هم الظالمون﴾، أما الأولان ؛ فلأنه لو كان شيء منهما لأعرضوا عنه، عند كون الحق لهم ؛ لتحقيق نفاقهم وارتيابهم، وأما الثالث ؛ فلمعرفتهم بأحواله ﷺ في الأمان والثبات على الحق، فهم لا يشكون أنه لا يحيف ؛ بل لأنهم هم الظالمون، يريدون أن يظلِمُوا من له الحق عليهم، ويتم لهم جحودهم، فيأبَوْن المحاكمة إليه - عليه الصلاة والسلام - لأنه ﷺ يقضي عليهم بالحق الصريح، المؤيد بالوحي الصحيح. الإشارة : ترى فريقاً من الناس يدّعون الإيمان والطاعة والمحبة، ونفوسهم غالبة عليهم، فإذا دُعُوا إلى من يحكم بينهم وبينها، بأن يأمرهم بمجاهدتها أو قتلها ؛ إذا فريق منهم معرضون، وإن يكن لهم الحق، بأن وجدوا من يدلهم على البقاء مع عوائدها وشهواتها، يأتوا إليه مذعنين. أفي قلوبهم شك ووَهْم، أم ارتابوا في وجود الطبيب، أم يخافون أن يحيف الله عليهم ؟ بأن يدلهم على من يتبعهم ولا يبرئهم، حتى حسَّنوا الظن به والتجأوا إليه، فلا يدلهم إلا على من يوصلهم إليه، بل أولئك هم الظالمون لنفوسهم، حيث حرموها الوصول، وتركوها في أودية الشكوك والخواطر تجول. قال الورتجبي :﴿وإذا دُعُوا إلى الله ورسوله﴾ أي : دُعوا إلى مشاهدة الله بنعت المحبة والمعرفة، وعبوديته بنعت الإخلاص، ودُعُوا إلى رسوله بالمتابعة والموافقة في الشريعة والطريقة. هـ.
٩٠
جزء : ٥ رقم الصفحة : ٨٩
نتائج البحث
