" صفحة رقم ٢٣٢ "
والسلطان : البرهان والحجة، لأنه يكسب المستدل به سلطة على مخالفه ومجادله. وقد تقدم عند قوله تعالى :( ما نزل الله بها من سلطان في سورة الأعراف ( ٧١ ).
والباء للملابسة، وهي في موضع صفة لسلطان (، أي سلطان ملابس لهذا. والإشارة إلى المقول.
والمعنى : لا حجة لكم تصاحب مَقولكم بأن الله اتخذ ولداً.
وجملة :( أتقولون على الله ما لا تعلمون ( جواب ثالث ناشيء عن الجوابين لأنهم لما أُبطل قولهم بالحجة. ونُفي أن تكون لهم على قولهم حجة كانوا أحرياء بالتوبيخ والتشنيع بأنهم يجترئون على جناب الله فيصفون الله بما لا يعلمون، أي بما لا يوقنون به، ولكونها جواباً فصلت. فالاستفهام مستعمل في التوبيخ، لأن المذكور بعده شيء ذميم، واجتراء عظيم وجهل كبير مركب.
٦٩، ٧٠ ) ) قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ مَتَاعٌ فِى الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ (
استئناف افتتح بأمر النبي ( ﷺ ) أن يقول لتنبيه السامعين إلى وعي ما يرد بعد الأمر بالقول بأنه أمر مهم بحيث يطلب تبليغه، وذلك أن المَقُول قضية عامة يحصل منها وعيد للذين قالوا : اتخذ الله ولداً، على مقالتهم تلك، وعلى أمثالها كقولهم :( ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا ومحرَّم على أزواجنا ( ( الأنعام : ١٣٩ ) وقولهم : ما كان لآلهتهم من الحَرث والأنعام لا يصل إلى الله وما كان لله من ذلك يصل إلى آلهتهم، وقولهم :( لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض
نتائج البحث
