" صفحة رقم ٣٧٠ "
) يوم ( ظرف متعلق ب ) يدخلكم جنات ( وهو تعليقُ تخلص إلى الثناء على الرسول ( ﷺ ) والمؤمنين معه. وهو يوم القيامة وهذا الثناء عليهم بانتفاء خزي الله عنهم تعريض بأن الذين لم يؤمنوا معه يخزيهم الله يوم القيامة وذكر النبي ( ﷺ ) مع الذين آمنوا لتشريف المؤمنين ولا علاقة له بالتعريض.
والخزي : هو عذاب النار، وحكى الله تعالى عن إبراهيم عليه السلام قوله :( ولا تخزني يوم يبعثون ( ( الشعراء : ٨٧ ) على أن انتفاء الخزي يومئذٍ يستلزم الكرامة إذ لا واسطة بينهما كما أشعر به قوله تعالى :( فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز ( ( آل عمران : ١٨٥ ).
وفي صلة ) الذين آمنوا معه ( إيذان بأن سبب انتفاء الخزي عنهم هو إيمانهم.
ومعية المؤمنين مع النبي ( ﷺ ) صحبتهم النبي ( ﷺ )
و ( مع ) يجوز تعلقها بمحذوف حال من ) الذين آمنوا ( أي حال كونهم مع الشيء في انتفاء خزي الله عنهم فيكون عموم ) الذين آمنوا ( مخصوصاً بغير الذين يتحقق فيهم خزي الكفر وهم الذين ارتدوا وماتوا على الكفر.
وفي هذه الآية دليل على المغفرة لجميع أصحاب النبي ( ﷺ )
ويجوز تعلق ( مع ) بفعل ) آمنوا ( أي الذين آمنوا به وصحبوه، فيكون مراداً به أصحاب النبي ( ﷺ ) الذين آمنوا به ولم يرتدوا بعده، فتكون الآية مؤذنة بفضيلة للصحابة.
وضمير ) نورهم ( عائد إلى النبي ( ﷺ ) والذين آمنوا معه.
وإضافة نور إلى ضمير هم مع أنه لم يسبق إخبار عنهم بنور لهم ليست إضافة تعريف إذ ليس المقصود تعريف النور وتعيينه ولكن الإِضافة مستعملة هنا في لازم
نتائج البحث
