" صفحة رقم ٣٠٤ "
٨٧، ٨٩ ) ) أُوْلَائِكَ جَزَآؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ خَالِدِينَ فِيهَا لاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ ).
الإشارة للتنبيه على أنهم أحرياء بما يَرد بعد اسم الإشارة من الحُكم عليهم. وتقدم معنى ) لعنة الله والملائكة إلى قوله أجمعين في سورة البقرة ( ١٦١ ). وتقدم أيضاً معنى إلا الذين تابوا وأصلحوا في سورة البقرة ( ١٦٠ )، ومعنى فإن الله غفور رحيم ( الكناية عن المغفرة لهم. قيل نزلت في الحارث بن سويد الأنصاري من بني عمرو بن عوف الذي ارتدّ ولحق بقريش وقيل بنصارى الشام، ثم كتب إلى قومه ليسألهم هل من توبة، فسألوا رسول الله فنزلت هذه الآية فأسلم ورجع إلى المدينة وقوله :( فإن الله غفور رحيم ( علة لكلام محذوف تقديره الله يغفر لهم لأنه غفور رحيم.
٩٠ ) ) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْرًا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُوْلَائِكَ هُمُ الضَّآلُّونَ ).
قال قتادة، وعطاء، والحسن : نزلت هذه الآية في اليهود، وعليه فالموصول بمعنى لام العهد، فاليهود بعد أن آمنوا بموسى كفروا بعيسى وازدادوا كفراً بمحمد ( ﷺ )
وقيل أريد به اليهود والنصارى : فاليهود كما علمتَ، والنصارى آمنوا بعيسى ثم كفروا فعبدوه وألهوه ثم ازدادوا كفروا بمحمد ( ﷺ )
وتأويل ) لن تقبل توبتهم ( إما أنه كناية عن أنهم لا يتوبون فتقبَل توبتهم كقوله تعالى :( ولا يقبل منها شفاعة ( ( البقرة : ٤٨ ) أي لا شفاعة لها فتقبل وهذا كقول امرىء القيس.
على لاَ حب لا يُهتدَى بمناره
أي لا منار له، إذ قد علم من الأدلة أنّ التوبة مقبولة ودليله الحصر المقصود به المبالغة في قوله :( وأولئك هم الضالون ). وإمَّا أنّ الله نهى نبيه عن الاغترَار بما يظهرونه
نتائج البحث
