" صفحة رقم ١٧٩ "
ليس من مقدور النّاس، أي ومن اهتمّ باستنقاذها والذبّ عنها فكأنّما أحيى الناس جميعاً بذلك التّوجيه الّذي بيّنّاه آنفاً، أو من غلَّب وازع الشرع والحكمة على داعي الغضب والشهوة فانكفّ عن القتل عند الغضب.
) وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالّبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ بَعْدَ ذالِكَ فِى الاَْرْضِ لَمُسْرِفُونَ ).
تذييل لحكم شرع القصاص على بني إسرائيل، وهو خبر مستعمل كناية عن إعراضهم عن الشريعة، وأنّهم مع ما شدّد عليهم في شأن القتل ولم يزالوا يقتلون، كما أشعر به قوله ) بعد ذلك (، أي بعد أن جاءتهم رسلنا بالبيّنات. ٍ وحذف متعلِّق ( مسرفون ) لقصد التّعميم. والمراد مسرفون في المفاسد الّتي منها قتل الأنفس بقرينة قوله :( في الأرض (، فقد كثر في استعمال القرآن ذكر ) في الأرض ( ( البقرة : ٦٠ ) مع ذكر الإفساد.
وجملة ) ثمّ إنّ كثيراً منهم ( عطف على جملة ) ولقد جاءتهم رسلنا بالبيّنات ). و ( ثُمّ ) للتراخي في الرتبة، لأنّ مجيء الرّسل بالبيّنات شأن عجيب، والإسراف في الأرض بعد تلك البيّنات أعجب. وذِكر ) في الأرض ( لتصوير هذا الإسراف عند السامع وتفظيعه، كما في قوله تعالى :( ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ( ( الأعراف : ٥٦ ). وتقديم ) في الأرض ( للاهتمام وهو يفيد زيادة تفظيع الإسراف فيها مع أهميّة شأنَها.
وقرأ الجمهور ) رسُلنا ( بضمّ السّين. وقرأه أبو عمرو ويعقوب بإسْكان السّين.
٣٣، ٣٤ ) ) إِنَّمَا جَزَآءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِى الاَْرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُو
اْ أَوْ يُصَلَّبُو
اْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ
نتائج البحث
