واختلف العلماء في الرعد، ففي الترمذي عن ابن عباس قال : سألت اليهود النبي ﷺ عن الرعد ما هو ؟ قال :"ملك من الملائكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله ". فقالوا : فما هذا الصوت الذي نسمع ؟ قال :"زجره بالسحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمر الله" قالوا : صدقت. الحديث بطوله. وعلى هذا التفسير أكثر العلماء. فالرعد : اسم الصوت المسموع، وقاله علي رضي الله عنه، وهو المعلوم في لغة العرب، وقد قال لبيد في جاهليته :
| فَجَّعني الرعد والصواعق بالـ | فارس يوم الكريهة النجد |
قلت : وهو الظاهر من حديث الترمذي. وعن ابن عباس أيضا هو سوط من نور بيد الملك يزجر به السحاب. وعنه أيضا البرق ملك يتراءى.
وقالت الفلاسفة : الرعد صوت اصطكاك أجرام السحاب. والبرق ما ينقدح من اصطكاكها. وهذا مردود لا يصح به نقل، والله أعلم. ويقال : أصل الرعد من الحركة، ومنه الرعديد للجبان. وارتعد : اضطرب، ومنه الحديث :"فجيء بهما ترعد فرائصهما" الحديث. أخرجه أبو داود. والبرق أصله من البريق والضوء، ومنه البراق : دابة ركبها رسول الله ﷺ ليلة أسري به وركبها الأنبياء عليهم السلام قبله. ورعدت السماء من الرعد، وبرقت من البرق. ورعدت المرأة وبرقت : تحسنت وتزينت. ورعد الرجل وبرق : تهدد وأوعد، قال ابن أحمر :
يا جُلَّ ما بعدت عليك بلادنا...
وطِلابُنا فابرُق بأرضك وارعُدِ
نتائج البحث
