وقال الجوهري : والسلوى العسل وذكر بيت الهذلي :
ألذ من السلوى إذا ما نشورها
ولم يذكر غلطا والسلوانة "بالضم" : خرزة كانوا يقولون إذا صب عليها ماء المطر فشربه العاشق سلا قال :
| شربت على سلوانة ماء مزنة | فلا وجديد العيش ياميّ ما أسلو |
الخامسة : واختلف في السلوى هل هو جمع أو مفرد فقال الأخفش : جمع لا واحد له من لفظه مثل الخير والشر وهو يشبه أن يكون واحده سلوى مثل جماعته كما قالوا : دفلى للواحد والجماعة وسمانى وشكاعى في الواحد والجميع. وقال الخليل : واحده سلواة وأنشد :
| وإني لتعروني لذكرك هزة | كما أنتفض السلواة من بلل القطر |
السادسة :﴿السَّلْوَى﴾ عطف على "المن" ولم يظهر فيه الإعراب لأنه مقصور ووجب هذا في المقصور كله لأنه لا يخلو من أن يكون في آخره ألف. قال الخليل : والألف حرف هوائي لا مستقر له فأشبه الحركة فاستحالت حركته وقال الفراء : لو حركت الألف صارت همزة.
السابعة : قوله تعالى :﴿كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾ "كلوا" فيه حذف تقديره وقلنا كلوا فحذف اختصار الدلالة الظاهر عليه والطيبات هنا قد جمعت الحلال واللذيذ.
نتائج البحث
