الحكماء. وقد تقدم. ﴿فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى﴾ أي قال السامري ومن تبعه وكانوا ميالين إلى الشبيه ؛ إذا قالوا ﴿اجْعَلْ لَنَا إِلَهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ﴾. “الأعراف ١٣٨” ﴿فَنَسِيَ﴾ أي فضل موسى [وذهب] بطلبه فلم يعلم مكانه، وأخطأ الطريق إلى ربه. وقيل معناه : فتركه موسى هنا وخرج يطلبه. أي ترك موسى إلهه هنا. وروى إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال : أي فنسي موسى أن يذكر لكم أنه إلهه. وقيل : الخطاب خبر عن السامري. أي ترك السامري ما أمره به موسى من الإيمان فضل ؛ قاله ابن العربي. ﴿أَفَلا يَرَوْنَ﴾ فقال الله تعالى محتجا عليهم :﴿أَفَلا يَرَوْنَ﴾ أي يعتبرون ويتفكرون في ﴿أَنـ﴾ ـه ﴿لاَ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً﴾ أي لا يكلمهم. وقيل : لا يعود إلى الخوار والصوت. ﴿وَلا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرّاً وَلا نَفْعاً﴾ فكيف يكون إلها ؟ والذي يعبد ه موسى ﷺ وينفع ويثيب ويعطي ويمنع. ﴿أَنْ لاَ يَرْجِعُ﴾ تقديره أنه لا يرجع فلذلك ارتفع الفعل فخففت “أن” وحذف الضمير. وهو الاختيار في الرؤية والعلم والظن. قال :
| في فتية من سيوف الهند قد علموا | أن هالك كل من يحفى وينتعل |
| فلو كنت ضبيا عرفت قرابتي | ولكن زنجي عظيم المشافر |
الآيات : ٩٠ - ٩٣ ﴿وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي، قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى، قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا، أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي﴾
قوله تعالى :﴿وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ﴾ أي من قبل أن يأتي موسى ويرجع إليهم ﴿يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ﴾ أي ابتليتم وأضللتم به ؛ أي بالعجل. ﴿وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ﴾
نتائج البحث
