يُسْجَرُونَ } أي يطرحون فيها فيكونون وقودا لها ؛ قال مجاهد. يقال : سجرت التنور أي أوقدته، وسجرته ملأته ؛ ومنه ﴿ وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ ﴾ أي المملوء. فالمعنى على هذا تملأ بهم النار وقال الشاعر يصف وعلا :
| إذا شاء طالع مسجورة | ترى حولها النبع والسمسما |
قوله تعالى :﴿ ذَلِكُمْ ﴾ أي ذلكم العذاب ﴿ بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ ﴾ بالمعاصي يقال لهم ذلك توبيخا. أي إنما نالكم هذا بما كنتم تظهرون في الدنيا من السرور بالمعصية وكثرة المال والأتباع والصحة. وقيل إن فرحهم بها عندهم أنهم قالوا للرسل : نحن نعلم أنا لا نبعث ولا نعذب. وكذا قال مجاهد في قوله جل وعز :﴿ فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ ﴾. ﴿ وَبِمَا كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ ﴾ قال مجاهد وغيره : أي تبطرون وتأشرون. وقد مضى في ﴿سبحان﴾ بيانه. وقال الضحاك : الفرح السرور، والمرح العدوان. وروى خالد عن ثور عن معاذ قال : قال رسول الله ﷺ :"إن الله يبغض البذخين الفرحين ويحب كل قلب حزين ويبغض أهل بيت لحمين ويبغض كل حبر سمين" فأما أهل بيت لحمين : فالذين يأكلون لحوم الناس بالغيبة. وأما الحبر السمين : فالمتحبر بعلمه ولا يخبر بعلمه الناس ؛ يعني المستكثر من علمه ولا ينتفع به الناس. ذكره الماوردي. وقد قيل في
نتائج البحث
