الآية :[٥٨] ﴿كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ﴾
الآية :[٥٩] ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾
الآية :[٦٠] ﴿هَلْ جَزَاءُ الْأِحْسَانِ إِلَّا الْأِحْسَانُ﴾
الآية :[٦١] ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾
قوله تعالى :﴿كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ﴾ روى الترمذي عن عبدالله بن مسعود عن النبي ﷺ قال :"إن المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقيها من وراء سبعين حلة حتى يرى مخها" وذلك بأن الله تعالى يقول :﴿كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ﴾ فأما الياقوت فإنه حجر لو أدخلت فيه سلكا ثم استصفيته لأريته من ورائه ويروى موقوفا. وقال عمرو بن ميمون : إن المرأة من الحور العين لتلبس سبعين حلة فيرى مخ ساقها من وراء ذلك، كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء. وقال الحسن : هن في صفاء الياقوت، وبياض المرجان.
قوله تعالى :﴿هَلْ جَزَاءُ الْأِحْسَانِ إِلَّا الْأِحْسَانُ﴾ ﴿هَلْ﴾ في الكلام على أربعة أوجه : تكون بمعنى قد كقوله تعالى :﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْأِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ﴾، وبمعنى الاستفهام كقوله تعالى :﴿فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقّاً﴾، وبمعنى الأمر كقوله تعالى :﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾، وبمعنى ما في الجحد كقوله تعالى :﴿فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلاغُ﴾، و﴿هَلْ جَزَاءُ الْأِحْسَانِ إِلَّا الْأِحْسَانُ﴾. قال عكرمة : أي هل جزاء من قال لا إله إلا الله إلا الجنة. ابن عباس : ما جزاء من قال لا إله إلا اله وعمل بما جاء به محمد ﷺ إلا الجنة. وقيل : هل جزاء من أحسن في الدنيا إلا أن يحسن إليه في الآخرة، قال ابن زيد. وروى أنس أن النبي ﷺ قرأ ﴿هَلْ جَزَاءُ الْأِحْسَانِ إِلَّا الْأِحْسَانُ﴾ ثم قال :"هل تدرون ماذا قال ربكم" قالوا الله ورسول أعلم، قال :"يقول ما جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلا الجنة". وروى ابن عباس أن النبي ﷺ قرأ
نتائج البحث
