وقال آخر :
وقد رابني منها صدود رأيته... وإعراضها عن حاجتي وبسورها
وقيل : إن ظهور العبوس في الوجه بعد المحاورة، وظهور البسور في الوجه قبل المحاورة. وقال قوم :"بسر" وقف لا يتقدم ولا يتأخر. قالوا : وكذلك يقول أهل اليمن إذا وقف المركب، فلم يجيء ولم يذهب : قد بسر المركب، وأبسر أي وقف وقد أبسرنا. والعرب تقول : وجه باسر بين البسور : إذا تغير واسود. ﴿ثُمَّ أَدْبَرَ﴾ أي ولى وأعرض ذاهبا إلى أهله. ﴿وَاسْتَكْبَرَ﴾ أي تعظم عن أن يؤمن. وقيل : أدبر عن الإيمان واستكبر حين دعي إليه. ﴿فَقَالَ إِنْ هَذَا﴾ أي ما هذا الذي أتى به محمد ﷺ ﴿إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ﴾ أي يأثره عن غيره. والسحر : الخديعة. وقد تقدم بيانه في سورة (البقرة). وقال قوم : السحر : إظهار الباطل في صورة الحق. والأثره : مصدر قولك : أثرت الحديث آثره إذا ذكرته عن غيرك ؛ ومنه قيل : حديث مأثور : أي ينقله خلف عن سلف ؛ قال امرؤ القيس :
ولو عن نثا غيره جاءني... وجرح اللسان كجرح اليد
لقلت من القول ما لا يزا... ل يؤثر عني يد المسند
يريد : آخر الدهر، وقال الأعشى :
إن الذي فيه تماريتما... بين للسامع والآثر
ويروى : بين.﴿إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ﴾ أي ما هذا إلا كلام المخلوقين، يختدع به القلوب كما تختدع بالسحر، قال السدي : يعنون أنه من قول سيار عبد لبني الحضرمي، كان يجالس النبي صلى الله عليه وسلم
نتائج البحث
