لا الناس، فإذا وقعت فيه الإبل لم تشبع، وهلكت هزلا. والصحيح ما قاله الجمهور : أنه نبت. قال أبو ذؤيب :
رعى الشبرق الريان حتى إذا ذوى | وعاد ضريعا بأن منه النحائص |
وقال الهذلي وذكر إبلا وسوء مرعاها :وحبسن في هزم الضريع فكلها | حدباء دامية اليدين حرود |
وقال الخليل : الضريع : نبات أخضر منتن الريح، يرمي به البحر. وقال الوالبي عن ابن عباس : هو شجر من نار، ولو كانت في الدنيا لأحرقت الأرض وما عليها. وقال سعيد بن جبير : هو الحجارة، وقاله عكرمة. والأظهر أنه شجر ذو شوك حسب ما هو في الدنيا. وعن ابن عباس عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال :"الضريع : شيء يكون في النار، يشبه الشوك، أشد مرارة من الصبر، وأنتن من الجيفة، وأحر من النار، سماه اللّه ضريعا". وقال خالد بن زياد : سمعت المتوكل بن حمدان يسأل عن هذه الآية
﴿لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ﴾ قال : بلغني أن الضريع شجرة من نار جهنم، حملها القيح والدم، أشد مرارة من الصبر، فذلك طعامهم.
وقال الحسن : هو بعض ما أخفاه اللّه من العذاب. وقال ابن كيسان : هو طعام يضرعون عنده ويذلون، ويتضرعون منه إلى اللّه تعالى، طلبا للخلاص منه ؛ فسمي بذلك، لأن أكله يضرع في أن يعفى منه، لكراهته وخشونته. قال أبو جعفر النحاس : قد يكون مشتقا من الضارع، وهو الذليل ؛ أي ذو ضراعة، أي من شربه ذليل تلحقه ضراعة. وعن الحسن أيضا : هو الزقوم. وقيل : هو واد في جهنم. فاللّه أعلم. وقد قال اللّه تعالى في موضع