بنفسه فيه من غير روية. وقحم الفرس فارسه. تقحيما على وجهه : إذا رماه. وتقحيم النفس في الشيء : إدخالها فيه من غير روية. والقُحمة بالضم المهلكة، والسنة الشديدة. يقال : أصابت الأعراب القُحمة : إذا أصابهم قحط، فدخلوا الريف. والقُحم : صعاب الطريق. وقال الفراء والزجاج : وذكر ﴿لا﴾ مرة واحدة، والعرب لا تكاد تفرد ﴿لا﴾ مع الفعل الماضي في مثل هذا الموضع، حتى يعيدوها في كلام آخر ؛ كقوله تعالى :﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى﴾ ﴿وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾. وإنما أفردوها لدلالة آخر الكلام على معناه ؛ فيجوز أن يكون قوله :﴿ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ قائما مقام التكرير ؛ كأنه قال : فلا اقتحم العقبة ولا آمن. وقيل : هو جار مجرى الدعاء ؛ كقوله : لا نجا ولا سلم. وقال : معنى ﴿فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ﴾ أي فلم يقتحم العقبة، كقول زهير :
| وكان طوى كشحا على مستكِنَّة | فلا هو أبداها ولم يتقدم |
نتائج البحث
