والرهط. ﴿إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ﴾ لم يريدوا ضلال الدين، إذ لو أرادوه لكانوا كفارا ؛ بل أرادوا لفي ذهاب عن وجه التدبير، في إيثار اثنين على عشرة مع استوائهم في الانتساب إليه. وقيل : لفي خطأ ببن بإيثاره يوسف وأخاه علينا.
قوله تعالى :﴿اقْتُلُوا يُوسُفَ﴾ في الكلام حذف ؛ أي قال قائل منهم :﴿اقْتُلُوا يُوسُفَ﴾ ليكون أحسم لمادة الأمر. ﴿أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً﴾ أي في أرض، فأسقط الخافض وانتصب الأرض ؛ وأنشد سيبويه فيما حذف منه "في" :
| لدن بهز الكف يعسل متنه | فيه كما عسل الطريق الثعلب |
الآية : ١٠ ﴿قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ﴾
نتائج البحث
