عنها إظهارا لفضله، وإعلاما لمكانه من العلم وبمعرفته. ﴿فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ﴾ من الإغاثة أو الغوث ؛ غوث الرجل فال واغوثاه، والاسم الغوث والغواث والغواث، واستغاثني فلان فأغثته، والاسم الغياث ؛ صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها. والغيث المطر ؛ وقد غاث الغيث الأرض أي أصابها ؛ وغاث الله البلاد يغيثها غيثا، وغيثت الأرض تغاث غيثا، فهي أرض مغيثة ومغيوثة ؛ فمعنى ﴿يُغَاثُ النَّاسُ﴾ يمطرون. ﴿وَفِيهِ يَعْصِرُونَ﴾ فال ابن عباس : يعصرون الأعناب والدهن ؛ ذكره البخاري. وروى حجاج عن ابن جريح قال : يعصرون العنب خمرا والسمسم دهنا، والزيتون زيتا. وقيل : أراد حلب الألبان لكثرتها ؛ ويدل ذلك على كثرة النبات. وقيل :"يعصرون" أي ينجون ؛ وهو من العصرة، وهي المنجاة. قال أبو عبيدة والعصر بالتحريك الملجأ والمنجاة، وكذلك العصرة ؛ قال أبو زبيد :
| صاديا يستغيث غير مغاث | ولقد كان عصره المنجود |
الآية : ٥٠ ﴿وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ﴾
الآية : ٥١ ﴿قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ﴾
نتائج البحث
