" صفحة رقم ٤٥٢ "
عطف النخل والرمان على الفاكهة وهما منها ؟ قلت : اختصاصاً لهما وبياناً لفضلهما، كأنهما لما لهما من المزية جنسان آخران، كقوله تعالى :) وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ ( ( البقرة : ٩٨ ) أو لأنّ النخل ثمره فاكهة وطعام، والرمان فاكهة ودواء، فلم يخلصا للتفكه. ومنه قال أبو حنيفة رحمه الله : إذا حلف لا يأكل فاكهة فأكل رماناً أو رطباً : لم يحنث، وخالفه صاحباه.
) فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ فَبِأَىِّ ءَالاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِى الْخِيَامِ فَبِأَىِّ ءَالاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنٌّ فَبِأَىِّ ءَالاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِىٍّ حِسَانٍ فَبِأَىِّ ءَالاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِى الْجَلَالِ وَالإِكْرَامِ (
الرحمن :( ٧٠ - ٧٨ ) فيهن خيرات حسان
) خَيْراتٌ ( خيرات فخففت، كقوله عليه السلام :
( ١١١٨ ) ( هينون لينون ) وأما ( خير ) الذي هو بمعنى أخير، فلا يقال فيه خيرون ولا خيرات. وقرىء :( خيرات ) على الأصل. والمعنى : فاضلات الأخلاق حسان الخلق ) مَّقْصُوراتٌ ( قصرن في خدورهنّ. يقال : امرأة قصيرة وقصورة ومقصورة مخدرة. وقيل : إنّ الخيمة من خيامهنّ درّة مجوّفة ) قَبْلَهُمْ ( قبل أصحاب الجنتين، دل عليهم ذكر الجنتين ) مُتَّكِئِينَ ( نصب على الاختصاص. والرفرف : ضرب من البسط. وقيل البسط وقيل الوسائد، وقيل كل ثوب عريض رفرف. ويقال لأطراف البسط فضول الفسطاط : رفارف. ورفرف السحاب : هيدبه والعبقري : منسوب إلى عبقر، تزعم العرب أنه بلد الجن ؛ فينسبون إليه كل شيء عجيب. وقرىء :( رفارف خضر ) بضمتين. وعباقرى، كمدائني : نسبة إلى عباقري في اسم البلد : وروى أبو حاتم : عباقرى، بفتح القاف ومنع الصرف، وهذا لا وجه لصحته. فإن قلت : كيف تقاصرت صفات هاتين الجنتين عن الأوليين حتى قيل : ومن دونهما ؟ قلت : مدهامّتان، دون ذواتا أفنان. ونضاختان دون : تجريان. وفاكهة دون : كل فاكهة. وكذلك صفة الحور والمتكأ. وقرىء :( ذو الجلال ) صفة، للاسم.
نتائج البحث
