" صفحة رقم ٧٨٩ "
جمع بين أهل الكتاب والمشركين أوّلاً ثم أفرد أهل الكتاب في قوله :) وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ ( ؟ قلت : لأنهم كانوا على علم به لوجوده في كتبهم، فإذا وصفوا بالتفرق عنه كان من لا كتاب له أدخل في هذا الوصف ) وَمَا أُمِرُواْ ( يعني في التوراة والإنجيل إلاّ بالدين الحنيفي، ولكنهم حرفوا وبدلوا ) وَذَلِكَ دِينُ القَيّمَةِ ( أي : دين الملة القيمة. وقرىء ؛ ( وذلك الدين القيمة ) على تأويل الدين بالملة. فإن قلت : ما وجه قوله :) وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ اللَّهَ ( ؟ قلت : معناه : وما أمروا بما في الكتابين إلاّ لأجل أن يعبدوا الله على هذه الصفة. وقرأ ابن مسعود :( إلا أن يعبدوا )، بمعنى : بأن يعبدوا. قرأ نافع :( البريئة ) بالهمز ؛ والقرّاء على التخفيف. والنبيّ، والبرية : مما استمر الاستعمال على تخفيفه ورفض الأصل وقرىء :( خيار البرية ) جمع خير، كجياد وطياب : في جمع جيد وطيب.
عن رسول الله ( ﷺ ) :
( ١٣٣٠ ) ( من قرأ لم يكن كان يوم القيامة مع خير البرية مساء ومقبلاً ).
نتائج البحث
