١٩ - الآية التاسعة عشرة: قوله تعالى: * (ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن) * [٢٣١ / البقرة] وليس في هذه شئ منسوخ إلا بعض حكم المشركات وجميعها محكم وذلك أن المشركات يعم الكتابيات والوثنيات ثم استثنى من جميع المشركات الكتابيات فقط وناسخها قوله تعالى: * (والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم... ) * [٥ مدنية / المائدة / ٥] يعني بذلك اليهوديات والنصرانيات ثم مع الإباحة عفتهن فإن كن عواهر لم يجز ٢٠ - الآية العشرون: قوله تعالى: * (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء) * [٢٢٨ مدنية / البقرة / ٢] هذه الآية جميعها محكم إلا كلاما في وسطها وهو قوله تعالى: * (وبعولتهن أحق بردهن في ذلك) * الآية [٢٢٨ مدنية / البقرة / ٢] وناسخها قوله تعالى:
* (الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان
) * الآية [٢٢٩ مدنية / البقرة / ٢].
٢١ - الآية الحادية والعشرون: قوله تعالى في آية الخلع: * (ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا) * [٢٢٩ مدنية / البقرة / ٢] ثم نسخها بالاستثناء وهو قوله تعالى: * (إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله) * [٢٢٩ مدنية / البقرة / ٢].
٢٢ - الآية الثانية والعشرون: قوله تعالى: * (والوالدات يرضعن أولادهن
حولين كاملين... ) * الآية [٢٣٣ / البقرة] نسخت بالاستثناء بقوله: * (فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما) * [٢٣٣ / البقرة / ٢] فصارت هذه الإرادة بالاتفاق ناسخة لحولين كاملين. ٢٣ - الآية الثالثة والعشرون: قوله تعالى:
نتائج البحث
