والمخابرة مزارعة الخبار بشيء معلوم، والخبير الأكار فيه، والخبر المزادة الصغيرة وشبهت بها الناقة فسميت خبرا وقوله تعالى ﴿ والله خبير بما تعملون ﴾ أي عالم بأخبار أعمالكم وقيل أي عالم ببواطن أموركم، وقيل خبير بمعنى مخبر كقوله ﴿ فينبئكم بما كنتم تعملون ﴾ وقال تعالى :﴿ ونبلو أخباركم ﴾ - ﴿ قد نبأنا الله من أخباركم ﴾ أي من أحوالكم التي نخبر عنها.
خبز : الخبز معروف قال الله تعالى ﴿ أحمل فوق رأسي خبزا ﴾ والخبزة ما يجعل في الملة والخبز اتخاذه واختبزت إذا أمرت بخبزه والخبازة صنعته واستعير الخبز للسوق الشديد لتشبيه هيئة السائق بالخابز.
خبط : الخبط الضرب على غير استواء كخبط البعير الأرض بيده والرجل الشجر بعصاه، ويقال للمخبوط خبط كما يقال للمضروب ضرب، واستعير لعسف السلطان فقيل سلطان خبوط، واختباط المعروف طلبه بعسف تشبيها بخبط الورق وقوله تعالى ﴿ يتخبطه الشيطان من المس ﴾ فيصح أن يكون من خبط الشجر وأن يكون من الاختباط الذي هو طلب المعروف، يروى عنه ﷺ اللهم إني أعوذ بك أن يتخبطني الشيطان من المس.
خبل : الخبال الفساد الذي يلحق الحيوان فيورثه اضطرابا كالجنون والمرض المؤثر في العقل والفكر، ويقال خبل وخبل وخبال ويقال خبله وخبله فهو خابل والجمع الخبل، ورجل مخبل، قال الله تعالى :﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ﴾ وقال عز وجل :﴿ ما زادوكم إلا خبالا ﴾ وفي الحديث : من شرب الخمر ثلاثا كان حقا على الله تعالى أن يسقيه من طينة الخبال قال زهير :
( هنالك إن يستخبلوا المال يخبلوا ** )
أي إن طلب منهم إفساد شيء من إبلهم أفسدوه.
خبو : خبت النار تخبو سكن لهبها وصار عليها خباء من رماد أي غشاء، وأصل الخباء الغطاء الذي يتغطى به وقيل لغشاء السنبلة خباء قال عز وجل ﴿ كلما خبت زدناهم سعيرا ﴾.
خبء : يخرج الخبء يقال ذلك لكل مدخر مستور ومنه قيل جارية خبأة وهي الجارية التي تظهر مرة وتخبأ أخرى، والخباء سمة في موضع خفي.
ختر : الختر غدر يختر فيه الإنسان أي يضعف ويكسر لاجتهاده فيه، قال الله تعالى :﴿ كل ختار كفور ﴾.
ختم : الختم والطبع يقال على وجهين مصدر ختمت وطبعت وهو تأثير الشيء كنقش الخاتم والطابع. والثاني الأثر الحاصل عن
نتائج البحث
