) وفي غيرها من الآيات. والملكوت مختص بملك الله تعالى وهو مصدر ملك أدخلت فيه التاء نحو رحموت ورهبوت، قال :﴿ وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض ﴾ وقال :﴿ أولم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض ﴾ والمملكة سلطان الملك وبقاعه التي يتملكها، والمملوك يختص في التعارف بالرقيق من الأملاك، قال :﴿ عبدا مملوكا ﴾ وقد يقال فلان جواد بمملوكه أي بما يتملكه والملكة تختص بملك العبيد ويقال فلان حسن الملكة أي الصنع إلى مماليكه، وخص ملك العبيد في القرآن باليمين فقال :﴿ ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم ﴾ وقوله :﴿ أو ما ملكت أيمانكم ﴾ - ﴿ أو ما ملكت أيمانهن ﴾ ومملوك مقر بالملوكة والملكة والملك، وملاك الأمر ما يعتمد عليه منه. وقيل القلب ملاك الجسد، والملاك التزويج، وأملكوه زوجوه، شبه الزوج بملك عليها في سياستها، وبهذا النظر قيل كاد العروس أن يكون ملكا. وملك الإبل والشاء ما يتقدم ويتبعه سائره تشبيها بالملك، ويقال ما لأحد في هذا ملك وملك غيري قال تعالى ﴿ ما أخلفنا موعدك بملكنا ﴾ وقرئ بكسر الميم، وملكت العجين شددت عجنه، وحائط ليس له ملاك أي تماسك وأما الملك فالنحويون جعلوه من لفظ الملائكة، وجعل الميم فيه زائدة. وقال بعض المحققين هو من الملك، قال : والمتولي من الملائكة شيئا من السياسات يقال له ملك بالفتح، ومن البشر يقال له ملك بالكسر، فكل ملك ملائكة وليس كل ملائكة ملكا، بل الملك هو المشار إليه بقوله ﴿ فالمدبرات أمرا ﴾ - ﴿ فالمقسمات أمرا ﴾ - ﴿ والنازعات ﴾ ونحو ذلك ومنه ملك الموت، قال :﴿ والملك على أرجائها ﴾ - ﴿ على الملكين ببابل ﴾ - ﴿ قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ﴾.
ملأ : الملأ جماعة يجتمعون على رأي، فيملئون العيون رواء ومنظرا والنفوس بهاء وجلالا، قال :﴿ ألم تر إلى الملإ من بني إسرائيل ﴾ - ﴿ وقال الملأ من قومه ﴾ - ﴿ إن الملأ يأتمرون بك ﴾ - ﴿ قالت يا أيها الملأ إني ألقي إلي كتاب كريم ﴾ وغير ذلك من الآيات، يقال فلان ملء العيون أي معظم عند من رآه كأنه ملأ عينه من رؤيته، ومنه قيل شاب مالئ العين، والملأ الخلق المملوء جمالا، قال الشاعر :
( فقلنا أحسنى ملأ جهينا ** ) ومالآته عاونته وصرت من ملئه أي جمعه نحو شايعته أي صرت من شيعته، ويقال هو ملئ بكذا. والملاءة الزكام الذي يملأ الدماغ، يقال ملئ فلان وأملأ، والملء مقدار ما يأخذه الإناء الممتلئ، يقال أعطني ملأه وملأيه وثلاثة أملائه.
ملا : الإملاء الإمداد، ومنه قيل للمدة
نتائج البحث
