من النفع. والاسنتصاف، والاستنصال : طلب النصفة.
نصا : الناصية قصاص الشعر ونصوت فلانا وانتصيته وناصيته أخذت بناصيته، وقوله ﴿ ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها ﴾ أي متمكن منها، قال تعالى :﴿ لنسفعا بالناصية ناصية ﴾ وحديث عائشة رضي الله عنها مالكم تنصون ميتكم أي تمدون ناصيته. وفلان ناصية قومه كقولهم رأسهم وعينهم، وانتصى الشعر طال، والنصي مرعى من أفضل المراعي. وفلان نصية قوم أي خيارهم تشبيها بذلك المرعى.
نضج : يقال نضج اللحم نضجا ونضجا إذا أدرك شيه، قال تعالى :﴿ كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ﴾ ومنه قيل ناقة منضجة إذا جاوزت بحملها وقت ولادتها، وقد نضجت وفلان نضيج الرأي محكمه.
نضد : يقال نضدت المتاع بعضه على بعض ألقيته فهو منضود والنضد، والنضيد السرير الذي ينضد عليه المتاع ومنه استعير طلع نضيد وقال ﴿ وطلح منضود ﴾ وبه شبه السحاب المتراكم فقيل له النضد وأنضاد القوم جماعاتهم، ونضد الرجل من يتقوى به من أعمامه وأخواله.
نضر : النضرة الحسن كالنضارة، قال ﴿ نضرة النعيم ﴾ أي رونقه، قال ﴿ ولقاهم نضرة وسرورا ﴾ ونضر وجهه ينضر فهو ناضر، وقيل نضر ينضر قال ﴿ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة ﴾ ونضر الله وجهه. وأخضر ناضر : غصن حسن، والنضر والنضير الذهب لنضارته، وقدح نضار خالص كالتبر، وقدح نضار بالإضافة متخذ من الشجر.
نطح : النطيحة ما نطح من الأغنام فمات، قال ﴿ والمتردية والنطيحة ﴾ والنطيح والناطح الظبي والطائر الذي يستقبلك بوجهه كأنه ينطحك ويتشاء م به، ورجل نطيح مشئوم ومنه نواطح الدهر أي شدائده، وفرس نطيح يأخذ فودى رأسه بياض.
نطف : النطفة الماء الصافي ويعبر بها عن ماء الرجل، قال :﴿ ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ﴾ وقال ﴿ من نطفة أمشاج ﴾ - ﴿ ألم يك نطفة من مني يمنى ﴾ ويكنى عن اللؤلؤة بالنطفة ومنه صبي منطف إذا كان في أذنه لؤلؤة، والنطف الدلو الواحدة نطفة، وليلة نطوف يجئ فيها المطر حتى الصباح، والناطف السائل من المائعات ومنه الناطف المعروف، وفلا منطف المعروف وفلان ينطف بسوء كذلك وفلان كقولك يندي به.
نطق : النطق في التعارف الأصوات المقطعة التي يظهرها اللسان وتعيها الآذان قال ﴿ ما لكم لا تنطقون ﴾ ولا يكاد يقال إلا للإنسان ولا يقال لغيره إلا على سبيل التبع نحو الناطق والصامت فيراد بالناطق ماله صوت وبالصامت.
نتائج البحث
