١٢٦
والمغرب ) يقول الصلاة إلى بيت المقدس والصلاة إلى الكعبة لله إذا كان بأمر الله " يهدي من يشاء " إلى قبلة الكعبة " يهدي من يشاء " أي يرشد من يشاء " إلى صراط مستقيم " يعني دينا يرضاه روي عن أبي العالية الرياحي أنه قال رأيت مسجد صالح عليه السلام وقبلته إلى الكعبة وقال وكان موسى عليه السلام يصلي من الصخرة نحو الكعبة وهي قبلة الأنبياء كلهم صلوت الله عليهم
سورة البقرة آية ١٤٣
قوله تعالى " وكذلك جعلناكم أمة وسطا " والوسط هو العدل كما قال آية أخرى " قال أوسطهم " القلم ٢٨ أي أخيرهم وأعدلهم والعرب تقول فلان من أوسط قومه أي خيارهم وأعدلهم ومنه قيل للنبي ﷺ هو أوسط قريش حسبا أي جعلناكم عدلا للخلائق " لتكونوا شهداء على الناس " للنبيين " ويكون الرسول عليكم شهيدا " بالتصديق لكم وذلك أن الله تعالى إذا جمع الخلق يوم القيامة فيسأل الأنبياء عن تبليغ الرسالة لقوله تعالى " ليسئل الصادقين عن صدقهم " الأحزاب ٨ فيقولون قد بلغنا الرسالة فتنكر أممهم تبليغ الرسالة فتشهد لهم أمة محمد ﷺ بتبليغ الرسالة فتطعن الأمم في شهادتهم فيزكيهم النبي ﷺ فذلك معنى قوله تعالى " لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا " ومعنى قوله " وكذلك " أي وكما هديتكم للإسلام ولقبلة الكعبة فكذلك " جعلناكم أمة " عدلا لتكونوا شهداء على الناس وللآية تأويل آخر " وكذلك جعلناكم أمة وسطا " أي عدلا " لتكونوا شهداء على الناس " يقول إنكم حجة على جميع من خلقنا ورسول الله ﷺ حجة عليكم والشهادة في اللغة هي البيان فلهذا يسمى الشاهد بينة لأنه يبين حق المدعي يعني أنكم تبينون لمن بعدكم والنبي ﷺ يبين لكم
قوله تعالى " وما جعلنا القبلة التي كنت عليها " يعني ما أمرناك بالصلاة إلى القبلة الأولى ويقال ما حولنا القبلة التي كنت عليها " إلا لنعلم " يقول إلا لنميز ونبين " من يتبع الرسول " يعني من يطيع الرسول في تحويل القبلة " ممن ينقلب على عقبيه " أي يرجع إلى دينه بعد تحويل القبلة " وإن كانت لكبيرة " أي وقد كانت لثقيلة وهو صرف القبلة " إلا على الذين هدى الله " يعني حفظ الله قلوبهم على الإسلام وأكرمهم باتباع محمد ﷺ في تحويل القبلة وهم أصحاب محمد ﷺ قالوا يا رسول الله فإخواننا الذين ماتوا ما صنع الله بصلاتهم التي صلوا إلى بيت المقدس فأنزل الله تعالى " وما كان الله ليضيع إيمانكم " يعني صلاتهم إلى بيت المقدس التي صلوا إليها وماتوا عليها ويقال إن اليهود
نتائج البحث
